言情小說 > 穿越聊齋之大郎求生記 > 第180章 堪輿之術!
  “貧道,閑暇之余,已經尋到一塊風水寶地。

  此地就在村后溪流與大河交匯處。”

  余大郎聞言面露狐疑之色,問道:“王真人,你所言那處地方乃是風水之口。

  此地修建道觀,真的可行?”

  賽半仙不答反問道:“余居士亦是修行中人,可懂堪輿之術?”

  余大郎主修肉身之法與道家觀想之法。

  若論起風水之學,前世倒是在影視上看過一些!

  試探性說道:“尋龍分金看纏山,一重纏是一重關。

  關門如有八重險,不出陰陽八卦形!

  道長以為如何?”

  賽半仙老神在在的說道:“醫不叩門,道不送卦,師不順路,易不空出!

  居士說得是下九流土夫子,盜墓時用的口訣,難登大雅之堂。

  堪輿之術,乃吾道門天地人三脈之中,地師一脈的看家本事。

  人之一生,離不開衣、食、住、行。

  修道一途,離不開財、侶、法、地!

  堪輿之術乃道家尋找風水寶地,潛修之所。

  一些學了點微末本領,心術不正之人。

  經常打著道家的旗號,裝神弄鬼,招搖撞騙。

  亦有一些人學了點皮毛之術,探陵倒斗,挖墳掘墓,喪盡天良!”

  余大郎未想到其貌不揚的老道士,居然是個深藏不露的高人。

  饒有興趣地問道:“不知這堪輿之術,有何講究?”

  賽半仙捋了捋山羊胡,說道:“道不傳非人,法不傳六耳。

  居士非是道家地師一脈,貧道只能淺談幾句!”

  “愿聞其詳……”

  “居士知民間百姓喜好尋求堪輿寶地,埋葬先人。

  可知這寶地有何需求?”

  余大郎回想起前世看過的影視,答道:“自古埋葬先人之所,多是名山大川!”

  賽半仙聞言搖了搖頭,嘆息道:“哎!……居士只知其一,不知其二。

  名山大川對于玄黃地母而言,如同人之血肉骨!

  豈能輕易毀壞?

  哪些王侯貴胄埋于名山大川,往往適得其反。

  后人多是命途多舛,甚至于斷子絕孫!”

  余大郎聞言若有所思,言道:“天地分陰陽,有得必有失。

  寶穴雖好,常人無福消受!”

  賽半仙點點頭,言道:“易書有云:天行健,君子以自強不息;

  地勢坤,君子以厚德載物!

  天人二道爭鋒相對,亦不敢招惹地道。

  常人毀壞山川河流與地母結下因果,人道氣運也無法庇佑于他。

  最終下場可想而知……”

  正在這時,書童鳳雛帶著兩個茶樓小伙計,提著三個大食盒走了進來。

  “老爺,小童去的匆忙,茶樓事先未有準備。

  伙夫只能給你做一些簡單的菜品!”

  余大郎聞言說道:“無妨,端上來便是。”

  言罷。

  對著道人說道:“真人若不嫌棄,吾們邊吃邊聊如何?”

  賽半仙看著小伙計,將一份份美味佳肴,擺放在桌子上。

  不自覺的吞咽起口水,說道:“福生無量天尊!

  余居士,盛情相邀……

  貧道,就不客氣了!”

  話音方落。

  伸手便將肥美的雞腿扯了去……

  以余大郎如今的修為,食這些五谷雜糧,并無多少益處。

  茶樓里的美味佳肴,僅能滿足他的口腹之欲罷了!

  書童鳳雛見賽半仙毫不客氣的將雞腿搶了去。

  面色一垮,十分不悅地說道:“你個臭道士,不知好歹!

  吾家大官人好心請你吃飯,怎能……”

  余大郎明白書童的意思,趕忙阻止道:“好了!

  一只雞而已,莫要小題大做……

  這里沒你什么事,你與小臥龍也去茶樓吃點東西吧!”

  兩個小書童聞言雙目一亮,問道:“老爺,俺們今個可以隨便點嗎?”

  余大郎看著臥龍鳳雛渴望的眼神,說道:“今個老爺心情不錯,你們可以隨便點!

  不過,莫要浪費糧食。”

  臥龍鳳雛使勁點點頭,歡快地朝茶樓跑去……

  余大郎看著大快朵頤的老道士,親自為其倒了一碗酒。

  勸說道:“真人,莫急,慢慢吃!”

  賽半仙一邊大口嚼著雞肉,一邊說道:“堪輿之術亦可稱為風水之術。

  若是埋葬先人,依風水之法,得水為上,藏風次之……”

  余大郎聞言想起自家祖墳,發現平平無奇,無風也無水!

  “墳墓對亡者而言,乃是遮風避雨、安身立命的陰宅。

  亡者失去肉身軀殼的保護,僅剩下神魂,最忌諱風!

  因此,為先人選取寶穴時,最好是藏風之所在。

  然而,時過境遷,滄海桑田。

  風水寶穴也會因地制宜,時常會發生變化。

  貧道三言兩語,也無法為大官人解惑!”

  余大郎憶起老丈人潘老實好似欲遷棺,遂問道:“真人,可懂遷棺之法?”

  賽半仙聞言一愣,趕忙勸說道:“居士,鴻運當頭,吉星高照,切莫妄動祖地。

  再者言,遷墳非是小事,經常是十遷九敗!”

  “真人,誤會小子的意思了!

  吾岳丈潘老實一家搬遷至牛家村之后。

  一心欲將祖墳也遷葬在牛家村……”

  “若是如此,貧道可助其一臂之力。

  不過,此事需從長計議!”

  余大郎知道遷葬對潘老實而言亦非是小事,點了點頭。

  繼續問道:“真人,可否詳細說說,堪輿之術對修煉之人,有何益處!”

  賽半仙喝了一口酒,言道:“居士,可知天地人三寶?”

  “此事易爾,天之三寶,日、月、星;地之三寶,水、火、風;人之三寶,精、氣、神。”

  “水于地而言,猶如人之經絡內流動的精血;

  風于地而言,猶如人體往返不熄的陰陽二氣!

  修道之人需要辟谷食氣,水風盛行之地,靈氣必然充沛。

  在此地修建道觀,自然而然可以匯聚修煉所需的天地靈氣。

  最巧妙的之處,便在于不會與天地締結太多的因果。

  于修行而言,助益良多!

  吾輩修道之人,若想跳出三界之外,不在五行之中。

  絕不能與天地締結太多因果,否則可就是難上加難了!

  不過,那等境界,渴望而不可及。

  居士,莫要當真!”

  余大郎笑著說道:“超脫天地乃是求道之人的最終目的。

  可世間又有幾人能真正跳出天地之外呢?”

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