第二百二十二章 為華夏而戰2
但此刻，向戎借著這番話，顯露出與令尹子木親密的關系，此番外交辭令一出，曾經“上下其手”的伯州犁立刻對向戎親熱了許多，他殷勤的與向戎交談起來，完全不理睬坐在帥位上一聲不吭的趙武。
被人無視了，但趙武絲毫沒有覺悟，他依舊坐在位置上笑盈盈的看著伯州犁與向戎親切交談，表現的……仿佛這場面與他完全無關，他就是一個打醬油的，“圍觀”而已。
另一方面，趙武故意不出聲招呼楚國使臣，伯州犁只好繼續故意不瞥一眼這位晉國元帥，只顧與向戎高聲交談……他似乎把所有能搜刮的話題都已經談完了，時間都過去一個多小時了，趙武依舊安靜的坐在帥位上，繼續“圍觀”，繼續很有耐心的等待，等待二人談話結束。
在一旁的鄭國大臣子產也插不上話，他不停的掃著坐在帥位上的趙武，表情越來越不耐煩，不久之后，向戎也已經發覺了伯州犁的企圖，他幾次想終結談話，但每次又被伯州犁重新扯起話題。
伯州犁漸漸感覺到話題難以尋找，此時，趙武似乎已經找見事做了，因為晉國的將帥們不停的走進來匯報，使得趙武結束了“圍觀”，他有了事做，開始詳細的安排軍營內的事務……嗯，身為大軍元帥，將近十萬人的衣食住行是很繁瑣的，趙武真要有心打發無聊的時光，他會有很多事處理，而身為外交使臣，伯州犁只有一件事：與趙武交換外交辭令。
趙武處理公事，問的很詳細，結果，越來越有把楚國使臣晾到一邊的意思。
伯州犁看到自己的拖延政策沒有取到預期效果，他稍作停頓，滿頭大汗的向戎馬上找到機會，他后退一步，趕緊向趙武引薦：“這位是楚國大夫伯州犁……嗯，你們應該認識，昔日，伯州犁因為先元帥欒書……”
趙武淡淡的糾正：“不是欒書，是源于三郤的迫害，導致伯州犁出逃楚國……我們以前見過面！”
伯州犁得到這個話縫，趕緊拱手說：“昔日，鄢陵大戰的時候，我曾在楚王面前陪伴，武子那時帶領騎兵追擊，我們曾在楚王面前見過一面。”
趙武攻擊到楚王車駕面前，因為伯州犁的存在，趙武轉身撤退——這件事誰都不欠誰的情，趙武當時雖然說得冠冕堂皇，說是看到伯州犁，想起了三郤的迫害，不忍賢人四處流浪，因此撤退。
但這事趙武與伯州犁都知道彼此的底細，趙武是因為當時養由基在場，他與養由基互相不知根底，誰都不敢悍然動手，因此彼此回避。
在這件事上，伯州犁不欠趙武的情，所以他談論起這件事，仿佛在說今天的天氣不錯，語氣淡淡的，不帶絲毫感情。
趙武對伯州犁的語氣也沒有絲毫敬意——二十年過去了，伯州犁現在已經成為一位徹底的楚國人，為了在楚國的權勢人物當中掙扎求生，他也放棄了許多原則，對于這樣的人，趙武無所謂敬意，他只是淡淡的，用對待路人甲的表情點了點頭，平靜的說：“楚王要宣戰嗎？請致詞吧。”
伯州犁愣了一下，馬上清了清嗓門，開始滔滔不絕敘述晉楚兩國的恩怨。
平心而論，伯州犁口才不錯，他說的滔滔不絕，很多道理聽起來令人深省，但可惜，魯國人不在現場，所以這段精彩的演講不會有人記錄在歷史上，以至于這片宣戰詞終將默默無聞。
既然彼此的宣戰詞說了等于沒說，趙武當然采取無所謂的態度，他心不在焉的聽著對方的陳述，漫不經心的處理著軍中事務，等伯州犁說完之后，趙武懶洋洋的招呼士兵：“給我拿兩團亂麻來。”
士兵們遞過兩團亂麻——軍中攜帶亂麻是為了修補軍械的，這團亂麻亂糟糟的，毫無頭緒，使用的時候需要很費力的才能清理出一根根纖維，然后才能進行編織、織補……
趙武吩咐把一團亂麻遞給伯州犁，另一團他拿在手里，隨意端詳一番，細聲細氣對伯州犁說：“大夫，你我各自分頭把這團亂麻理出個頭緒來，如何？”
伯州犁有點納悶：“理清……亂麻？這是為什么？”
趙武回答： 回答：“晉楚兩國的關系，譬如這團亂麻，你剛才也說得很精彩，但只是站在楚國的角度上，而我站在晉國的角度上，自然有一番另外的理由，不如你我分頭將這團亂麻理出個頭緒，以此決定誰的‘理順（道理正確，指宣戰理由站得住腳）’。”
伯州犁嘿嘿笑著：“不管怎樣，晉楚之間休兵十多年了，這次是晉國的盟國、鄭國首先進攻了楚國的盟國，所以首先挑起爭端的是晉國，所以戰爭的禍源也在晉國，這一點無可置疑。”
作為當事人，子產咳嗽一聲想插話，趙武擺手制止了子產，他輕聲的反問：“那么，鄭國為什么要進攻陳國？是否我們可以向前追溯一下，追溯到楚國趁我晉國專心對付齊國的時候，背后進攻我們的盟國鄭國？”
伯州犁掂了掂手里的亂麻，嘲笑地說：“這么說起來，我們兩國的關系真是這一團亂麻，說不清誰占理。”
趙武把亂麻扔在地上，站起身，細聲細氣的回答：“其實，我有一辦法瞬間理清這團亂麻。”
伯州犁詫異的逼問：“世間還有這樣神奇的事情？”
趙武二話不說，抽出腰刀，一刀砍在那團亂麻上。
趙武的力氣大，在晉國貴族當中早有傳聞，這一刀充分顯示了趙武的神力，他一刀劃過之后，整團亂麻被他徹徹底底的劈成兩半，于是原本找不見頭尾的亂麻，現在處處是斷頭。
伯州犁震驚的看著腳下：“什么意思？”
趙武的語氣不緊不慢：“其實，有一個道理就仿佛一把快刀，一刀下去，可以理清晉楚之間所有的亂麻，這柄快刀就是昔日文公提出的‘尊王攘夷’——伯州犁，你曾為晉臣，知道什么叫炎黃，什么叫‘華夏’嗎？
‘中國有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏’；衣必精美，物必豐盛，人必禮學，國必利益，君臣必稱吾國吾民，此才能是真正的華夏啊！在整個華夏只有一個王，這就是周天王，而楚國不過是南方蠻夷，妄自尊稱為‘王’，凡我中原百姓，因這個理由，便與楚國不共戴天。
所以，楚王一日不去掉‘王’的尊號，不向周天王俯首稱臣，那么我中原百姓就有當然的理由進攻楚國，楚國便是我們理所當然的仇人，我們攻擊它屬于國戰，不需要任何理由。所以你剛才講的那番道理，在‘華夏’這個旗幟下，一切都顯得那么可笑。
恩怨？……晉楚兩國有什么恩怨，我們是敵我關系，楚國加之于我們的只有危害，我們與楚國沒有恩情！楚王的宣戰詞我們接受了，既然得不到貴國退兵的命令，敢煩大夫謂二三子：戒爾車乘，敬爾君事，詰朝將見（勞您費心轉告貴國將領：準備好你們的戰車，認真對待貴國國君交付的任務，咱們明天早晨戰場上見）。”
趙武最后的話是宣戰詞的標準答問方式，他不糾纏細節，所以快刀斬亂麻第接受了宣戰，反而讓伯州犁剛才的滔滔不絕變成了一場滑稽的表演，連一旁的楚國副使息桓都羞得面紅耳赤。而伯州犁身為晉國逃臣，神情就更狼狽了，于是，兩人一起草草的行了個禮，再不敢說多余的話，轉身告辭。
楚國使者出帳之后，子產拍手稱快：“不錯，精彩——‘在華夏的旗幟下，我們是楚國當然的敵人’，這番話說的慷慨激昂。有了這番話，楚國人今后說不出多余的宣戰詞了。”
向戎有點沮喪，他剛才與伯州犁提到與楚國令尹的交往，實際上他是想再來一次“弭兵大會”。
晉楚之間第一次“弭兵大會”就是由宋國做中間人，調停而成的。自那次大會之后，中原得享短暫的和平。如今天災人禍不斷，兩個超級大國再次大大出手，令他們這些附庸國很為難，宋國地處晉楚交鋒前線，迫切需要兩個超級大國休戰，以求得一個和平環境，所以向戎有了再次運作弭兵大會的意圖——私下里，他把這個想法與子產交流了，鄭國也因為頻繁的戰爭而苦不堪言，于是子產對向戎的想法予以了熱烈支持。
春秋時，人們的“國家”概念并不強，而自民國后，“國家”概念才引入中國，那時，人們才重新衡量以往的“朝代”概念……但現在，趙武一提“華夏國家”，子產的態度又松動了，后者心中似乎被滿肚子的正義感所激蕩，忘了原先的意圖……