第一百七十八章 “天下最適合做朋友的人”1
遠處的田野上，一隊武士緊緊跟上了田氏的車隊。
這隊武士是騎兵，他們的騎兵矛上挑著一塊長長的三角形旗幟，那旗幟沒有任何羽毛牛尾裝飾，只是在雙面繡著一個大大的“趙”字。
這個“趙”字說明了一切。
叔向目送著這隊武士追上田氏車隊，并一路尾隨田氏車隊沒入地平線下，他微微點點頭，沒有回答剛才武士的問話，沒頭沒腦的發了句感慨：“趙氏若不昌盛，天理難容啊。”
趙氏武士追上田氏商隊，他們不是想打劫，而是履行“封建義務”。
所謂的“封建義務”就是保護，趙氏是晉國貴族中第一個把“庇護制”推廣到過往商隊的封建領主，而且他還這一準則被寫入封臣守則當中，讓屬下封臣必須遵守。
當然，這也是職業兵誕生后一個順理成章的產物——在封建制下，過往的商隊經過領主領地，都要向領主交納一定的保護費。而領主手下的武士要拿薪水長期服役的話，領主的負擔很沉重，于是，趙武想出一個妥協辦法，規定領主可以收取過往商隊的保護費，而各地領主旗下的武士，就以護送商隊來抵償對領主承擔的服役任務。
這話有點繞嘴，簡單的說，就是：過去領主所屬的武士是無償為領主服務的，他們或許承擔站崗值勤的任務，或者幫領主忙忙農活，修繕、保衛城堡，但現在他們是職業兵了，那么就職業負責保護過往商隊。而后，領主從收取的保護費拿出一部分錢來，支付職業武士服役的薪水。
如此一來，皆大歡喜。進入趙氏的商隊沿途受到武士的保護，雖然因此領主收取的費用高了點，但對他們來說通往趙氏的商路更安全了。
要知道，這時代危害商人的不光是土匪，還有各種猛獸，在春秋時代，道路兩邊最常見的動物是老虎與麋鹿，也有少量大象、披毛犀。
趙氏武士們的護送任務是各負其責的，一位領主收取保護費后，負責把商隊從自己的居城護送到到下一位領主的居城，而后，武士們可以返回，接著等待下一個護送任務。至于商隊的行程，將由后續的領主接手保護……就這樣，趙氏依據領地庇護責任，像接力賽一樣沿途保護著商隊前進，領主們既增加了收入，也讓手下武士經常處于戰備狀態。
叔向的感慨就是這意思——霸主國晉國用舉國之力組建職業兵制。但至今為止，武衛軍勉強湊齊了三個“標準師”，而與此同時，趙武借助推行庇護制，使趙氏圈養了三個“整編師”的常備武力。
“標準師”與“整編師”之間，士兵數目相差三倍。
趙氏輕輕松松，儲藏起與國家武力相同數量的軍事編制，但實際士兵數目相當于國家武裝的三倍，這份令人恐懼的力量讓范匄也不得不顧忌。故此，趙武雖然沒有回到國內，范匄做事的時候，卻不敢輕易觸碰三家聯盟的底線。
在這種情況下，隨著時間的推進，趙氏必然越來越強大，最終會成為一頭令人恐怖的巨獸。
叔向有了明悟，他把這一幕悄悄埋在心里……
數日后，各地相繼開始春耕，趙氏勛田制也開始推行——所謂“勛田”，是根據《周禮》關于“土田附庸”的禮制進行的，所有被趙氏確定為世襲武士的人，都獲得一畝勛田。這一畝勛田雖然數量少，但卻是身份的象征，擁有這一畝勛田的人，有權力佩戴寶劍，而佩戴寶劍，在春秋則屬于貴族標志——在春秋人眼中，寶劍等同于中世紀貴族手中的拐杖，同樣是權力的象征，所以前者被稱為“權杖”、后者被稱為“儀劍”。
這柄勛田寶劍也是趙氏武士的權杖。
依據周禮，唯有貴族可以把寶劍佩戴在身上以象征身份，而輔兵，或者不是武士出身的國人，他們可以手持武器參加戰斗，但無權把寶劍“佩戴”在身上。戰時國家會舉行授劍儀式，在戰場上他們只能把武器拿在手上，不能佩戴。而戰后則需要交換武器。
趙氏推廣勛田制，讓社會階層的等級更加分明，而社會階層等級分明，則意味著普通百姓的奮斗欲望更加旺盛——在這次勛田風潮中，齊策獲得了五畝勛田，因為無法同時佩戴五柄寶劍，趙武允許他在自己的寶劍上鑲上五顆星星，顯示持劍者擁有五畝勛田的身份。
這樣一來，趙氏武士的榮譽感便極度膨脹，大家彼此在路上見面，身份高低不用猜測，看看對方有沒有佩劍，看看對方佩劍上的星星，就能分辨出 能分辨出對方的身份。身份低的人，不免產生欲求不滿情緒，并渴望在今后的征戰中，獲取更大的功勛。
除了齊策獲得五畝勛田外，師偃、師修后裔各自獲得三畝勛田。故世的程罌，公孫杵臼后裔獲得了四畝勛田，而趙氏中層武士，大多數只獲得兩畝勛田，比如林虎、衛敏、英觸等人。潘黨特殊，他靜悄悄的擁有了與師偃、師修后裔同等待遇。
勛田制推行后，趙武繼續往封建制邁進了一大步。與此同時，國都內范匄還忙著搜刮自己的屬國。
在這段時間，涌入晉國的財富實在太多了，新田城彌漫著一股講究奢侈的氣氛，晉平公也私下里琢磨著整修自己的宮殿。他跟趙成商量：“聽說你父親擅長筑城，張老曾稱贊你父親建造的房屋‘美倫美央’，現在我晉國富足了，可寡人的宮殿顯得很寒酸，你能不能悄悄跟你父親說一下，寡人想重新修造一座宮殿，讓你父親幫忙設計一下。”
趙成張嘴想說什么，他身邊一位同齡伴讀輕輕拽了拽趙成的袖子，趙成立刻改變了他原來的意圖，轉而說：“君上既然想整修宮殿，那么我跟父親說一聲，一定讓君上感覺滿意。”
此時，齊國執政已經順利從莒國撤軍——跟真實的歷史稍有不同的是，崔杼這次沒有允許莒國繼續存在，他俘虜了莒國國君之后，帶領大軍回到國內。齊莊公熱情的親自來到崔杼府上，祝賀崔杼輝煌的勝利，席上，崔杼的夫人棠姜獻舞，齊國國君醉眼迷離，頻頻用目光示意棠姜的兄長、崔杼的管家東郭偃……
在齊莊公泡二奶的時候，趙武已進入九原，祭奠晉國的歷任元帥，他先祭祀了趙氏先祖，而后從韓厥開始，荀罌、荀偃一個不落，挨個祭祀一番。
這個季節不是舉行公祭的時間，此時范匄正忙著在新田城招待各國君主，各國君主是來新田“聽成”的，范匄在宴會上宣布了各國明年應繳納的征稅份額，并順便宣布了明年的工作安排。
范匄比較囂張，此時，晉國的家族兼并已經愈演愈烈，各家族面對范匄的威勢，已經噓若寒蟬，因此，在九原墓地上，除了趙武和他的屬臣外，沒有人同來祭奠。
古代的所謂掃墓，除了焚香敬獻祭品外，還要修剪墳墓上的野草，整理墳墓兩邊栽培的樹木，趙氏武士忙著幫趙武做這些瑣事，趙武自己則從一個個墓碑面前走過，仿佛檢閱這些士兵，也仿佛接受先輩的囑托。
許久，趙武問身邊的叔向：“這么多晉國的大臣，前任元帥躺在這里，假如這些人死而復生，現在站在我面前，你覺得誰最適合當作朋友交往？”
叔向沉思了一下，立刻回答：“韓伯最適合，韓伯性格溫和，待人寬厚，為了庇護自己的友人，甚至不惜跟國君對抗，這樣的人最適合當作朋友。”
趙武輕輕搖頭：“我說的是，如果這里所有的人都站在我面前，你只能選擇一個人做朋友，你還會選擇韓伯（韓厥）嗎？”
叔向昂然回答：“當然是韓伯，我不考慮其他人。”
趙武走到一座碑文面前站住，輕聲嘆息：“其實韓伯作為長者，非常愛護后輩，但韓伯也有缺點，因為韓伯雖然待人熱心，但他從不善于反抗，不善于堅持。韓伯總想著與世無爭，總想著你不爭奪，上天會幫助你的……與這樣的人交往，雖然如沐春風，但你卻別指望得到他的幫助。
我說這話，似乎涼薄了一點……然而……”
趙武的話音低沉下來，過了一會兒，他低沉的說：“當初趙氏下宮之亂，韓厥是反對的，事后他保護了趙氏遺孤，使得趙氏有一天能夠重新站起來，他支持了趙氏遺孤重新回到卿大夫的行列，這才有了趙氏的今天。然而……”
趙武談論趙氏，仿佛在說一個外人，叔向雖然有點驚詫，但他屏住呼吸，繼續傾聽趙武的話。
趙武低沉的說：“然而，如果韓厥當初明確阻止，也許欒書不敢輕易發動‘下宮之亂’，也許趙氏的災禍會更輕微一點。
如果我僅僅為趙氏這么說，也許刻薄了一點，但厲公被弒的時候，韓厥明明表示了反對，可是他只是言語上的反對，從不站出來明確阻止。
我可以猜得到韓伯當時的想法，在強大的欒書與三郤聯軍面前，出面阻止下宮之亂，那是螳臂擋車，韓氏將因此陷入危機。為了不讓韓氏因此受害，韓厥從言詞上進行反對，禮也；而他行動上沒有明確阻止，自保其身也——他終究還是以自己的家族為重，雖然他知道什么是正義，卻從不肯為了正義犧牲一個銅板的家族利益。這就是韓伯。”