仆嘉二百五十九章乖。你要有妾室心理,凡一
那都城大約在后來的襄陽城附近，離這座城市不遠就是浩渺的長江。長江水從蜀地奔流而下。但此時。蜀地還屬于不同于華夏民族的蠻族吧國與蜀國管轄。大約二十年后，秦國攻擊巴蜀，并把巴蜀納入到自己的管轄范圍內，由此莫定了稱霸戰國的雄厚資本。
此時剛剛是凌晨，冬日的江面上。霎氣重重，太陽剛剛升起，清晨的霧氣在空中形成一道殉麗的彩虹，遠處天際邊，朝霞萬道。濕潤的空氣里，聲音傳得格外遠，站在江邊，隱約可以聽到江上的歌聲。
霧氣逐漸稀薄，太陽越升越高，淡淡的霧氣里，歌聲渺渺的飄來，然而隔著重重霧氣，卻望不到唱歌的人，這讓趙武置身于江邊，有一種如夢如幻的感覺，仿佛整個身體都浸泡在音樂當中。
楚國話本來就是鳥語它富含音樂的旋律，不用歌唱，僅僅是說話已經讓人如癡如醉。如今。江面上不知來歷的渣夫你唱我和。一片鳴叫聲，更是讓這片土地有一種仙境般的美麗。
趙武與晉國卿大夫以及聯軍統帥們處身的是一座亭子，這座亭子按照春秋慣例，堆土成高臺，而后在高臺最高處修建一座雄偉的亭榭一因為有趙武，這座亭子雖然是按照春秋慣常的營造法建造而成，但它與同時代的臺榭略有不同。這座亭子是混凝土建筑，它的欄桿是石頭搭建的，柱子也是石頭，而亭子頂部也不是茅草，也是純粹的混凝土結構。其上覆蓋了魚鱗般的瓷質房瓦。
因為這是春秋時代，燒出來的瓷多數帶有青銅時代的痕跡，比如它的柚就是一種類似青銅器顏色的柚面。所以站在遠處眺望這個亭子。那座亭的屋頂仿佛是青銅鑄造的，，聯軍將士們因此稱之為金頂亭
這是一座趙武式的亭子，它不是完全開放式的，因為亭子建得太高，為了阻擋江風的凜冽。亭子加了窗戶。不過春秋時代的窗戶跟門差不多，他們把用整塊木板做成的活動木板稱之為門如果在那塊木板上鑿了幾個洞以便透風，就可以稱為窗戶了或許，更確切的該稱之為落地式窗戶
如今江面上刮的是西風，不迎風的兩面窗戶全部打開著，列國統帥圍坐在亭子四周，他們人人面前擺著一個小炭爐，炭爐上一口薄鐵鍋，鐵鍋里的湯鼎沸著，熱氣騰騰的冒出香味，仆人們魚貫而上，送來一份份用來涮湯的美食供聯軍統帥享用，而場中中心，趙武寵愛的那位楚姬正漫聲歌唱，她唱的是越女歌。
這座高臺兼有膘望作用小它屹立在江邊。幫助晉軍監控著江面上的活動。由于修建的太高，大型的鐘鼎樂器無法搬遷上來，因此場中只有絲竹樂器，悠揚的琴在霧色里傳播的很遠。楚姬悠揚的歌聲穿云裂日。同時又含情脈脈，她把那句心念君兮君不知反復吟唱著，整介，江面上都飄蕩著她如泣如訴的歌聲，連路過的楚國漁夫都情不自禁的感慨：好癡心的女子。
楚國淡夫的感慨透過重重霧氣傳來。仿佛天上神靈出的感慨一樣。飄渺不定，如絲如縷。而事物的當事人趙武眺望著那都城的方向。不自覺的問中行吳：楚王能聽到這歌聲嗎
其實，趙武是想仿效劉邦的四面楚歌但可惜他這是在黑暗當中沖人使媚眼此處離鄆都城太遠。
晉軍南下后，當晉國與吳國水軍徹底控制江面之后，晉國的軍械物資基本上都通過江水運，為了方便裝卸貨物，趙武特地在江邊修了這座碼頭，修了這座亭子，以便于晉軍行事方便。
但那都城，實際上離江邊約有十里左公而這種城市建筑法，也是符合一般建筑規律的城市建筑在江邊每年不免要受水患的危害，只有距離江邊有一段距離，才能保證城市的安全，又方便城市取水。
晉國的新田城也是建立在江邊的，以前的都城翼城修城都是建立在江邊的，但也離開江邊有一段距離，以策安全。
楚姬的歌聲雖然清脆，但想穿越十里的距離抵達鄆都城，恐怕還做不到，更況且那都城是一座擁有十數座城門。擁有一座橫跨二十里的章華臺的巨型城甫，楚王居住在城中心的宮城，而四五十公里這個距離。在春秋時代是一天的行程。
趙武并沒有傾聽中行吳的話，他轉而問與楚國關系密切的宋國左師向戎：現在的楚王如果去世后，誰可能繼任，他的性情如何
向戎想了想，母答：很難說
楚共王熊審在位引年，他為了楚國的霸業奮斗不息，以至眼睛都被晉國人射瞎了，雖然當時的楚國被晉國所壓制，但畢竟他的奮斗精神可嘉；而在家庭生活方面共王生產力旺盛，以至于子息眾多，此是自己喜歡的兒子就有五咋依次叫做：昭圍比子干哲黑腦棄疾。
但五個人都不是嫡子，正妻秦贏秦景公之妹并沒有生下兒子。共王晚年自然要面對立嗣問題，他猶豫來最后干脆決定遵循天王準備玉瓚，世辦楚國的所有名山大川，出祈禱：請神在五個孩子里面選出一個，主持楚國的社稷。
隨即將玉璧向山展示，說：誰正對著玉璧下拜，他就是上天擇立的新君，我絕不敢違背
隨后，共王與自己的寵妃巴姬秘密將玉璧埋在祖廟的大廳之下，讓五個孩子齋戒后依次進來叩拜列祖列宗。結果，第一個叩拜的長子昭兩腳正跨在玉璧上稱之為跨璧；公子圍的肘壓到玉璧一稱之為肘璧；公子比小哲兩人都離得較遠，公子棄疾年齡最讓人抱著下拜，兩拜都壓在玉璧的紐用以穿繩的小孔上。
這樣一來，棄疾算是最符合當璧的條件，但是又太小了，共王猶豫再三，還是決定立了年長的昭，也就是后來的楚康王。這樣以來。共王算是自己了誓又違背了誓言。而這個誓愿早已是盡人皆知，所以有人當時就認為楚國會出亂子。大臣斗韋龜就很信神的選擇，并囑咐自己的兒子曼成然日后緊跟棄疾。
現在，如果跨璧。的楚康王死了。而肘璧的公子圍，和當璧。的公子棄疾還在，這兩個人誰能繼任楚王的位置，真的很難說。
趙武點點頭：公子圍我們接觸過，這是一位愛占小便宜，膽怯，而且意志不堅定的人，他喜歡虛張聲勢，可是真要遇到強硬者，公子圍屈服的很快。此人色厲內茬，非常注重面子上的工夫比現在的楚王還要注重面子。
如果我們嚴厲的壓迫他，公子圍會很快屈服，他會用晉國語言向我晉國討好賣乖。但為了維護楚國的面子，他轉過臉去，會用楚國的語言告訴楚國人，我們又扇了晉國一記響亮的耳光哪怕實際情況是，他剛才被我們晉國扇了耳光，而且天天被我們晉國扇了耳光，他也要告并楚國人，其實他是又扇晉國人的耳光。
我最不擔心公子圍上臺，這樣一位色厲內換的人登臺之后，只會對外屈服，對內殘暴但是公子棄疾這個人我不熟悉，有誰能告訴我棄疾的性格嗎
宋國左師向戎搖頭，他元法回答。此時。鄭國的子產也在場，他網剛護送一批戰利品回國，但因為前線利潤大，他馬上又屁顛屁顛的，馬不停蹄的趕過來，這會兒，剛好參加這場宴會的子產，目光一閃，微笑著回答：下一任楚王，無論是公子圍還是公子棄疾都無法上位，繼任者只能是現任楚王的嫡長子趙武對楚國的歷史并不清楚，他好奇的問：為什么會這樣。
子產冷笑的回答：元帥記得吳國上任國君約定的傳位順序嗎吳國在 嗎吳國在與楚國的爭霸當中，為了保持優勢，只好讓成年的公子繼任君位。為此，前任的吳君確立了兄終弟及。的傳位規則，吳國四公子季札的兩位兄長都做到了這一點，然而因為季札的出走，我猜吳國下一任國君的君個，只能由余昧的兒子繼承，而吳國也將因此生一場血淋淋的君權爭斗。
楚國也將會是這樣，而且楚國做的比吳國更徹底。楚國是級大國。而且立國遠比吳國久遠，國內的貴族體系龐大而深厚，現任楚王繼位后，不斷的討好這些貴族，而令尹子木身前雖然努力變革，接納了國人出身的士族伍舉回國，并讓一位士族繼任大夫的職位但他的變革終究沒有觸及楚國貴族的根基。
在這種情況下，楚國君位的繼承只能由現任楚王做決定，或許楚國確立一位成年公子，比如擁有軍權的公子圍。還能有一番作為，但公子棄疾一直是現任楚王的防范對象。所以他最不可能接任兄長的個置一常言說：象以齒焚身。大象因為象牙的珍貴被獵人搜捕的無法存活，公子棄疾因為是君位繼承的關注對象。他必然無法存活在這個世上，我看他死于非命的可能性非常大。
趙武沉思片刻：你說的是：擁有足夠的利益，卻沒有相應的武力保障，必將因為自己擁有的那份東西而命不保夕，，難怪周武王說：止戈為武
古代的止是一個通假字，它其實是腳趾的趾。所以止戈為武本意并不是說：侵略者來了不許戰斗，如果戰斗了那就是破壞民族和諧，挑動民族對立情緒，是一種罪行，，它的本意說的是：國家站立的基礎腳趾是足夠的武力保障；人在世間，也如此
放過了沉重的政治話題，趙武沖情意綿綿歌唱的楚姬使了個眼色。那眼色當中隱含的柔情，讓軍國主義國家的武士見了想嘔吐。而趙武本人一點不自覺，他舉起酒杯，表新年祝詞：兩年了，我們擊穿了半個楚國，圍堵在楚國國都之下慶賀新年。
這樣一來，我晉國的霸業終于穩固了。
我猜想，楚國至少在一代人的時間內，不敢挑戰我們晉國，不敢正眼迎接我們晉人的目光，我對這種結局非常滿意。讓我們為此慶賀吧，自晉文公以來，我晉國努力了二百年，終于徹底壓服了楚國，楚國人服軟了，爪，川只楚圭獻上的大阿劍拿來，有人會彈劍而歌嗎。且為我曲。
春秋時的音樂就是金石音樂。在成語毛遂自薦當中，毛遂所擅長的就是彈著寶劍歌唱。這項技藝，幾乎春秋戰國時代的所有武士都很擅長，而軍國主義國家的晉國武士也不例外。在戰場之上，他們能用寶劍敲擊著盾牌，一邊整齊的向前推進，一邊誓死如歸的歌唱。
趙武不擅長這點，不代表別人不擅長。他話了，相應者很踴躍。中行吳行政級別最高，他搶過了太阿寶劍，用手中的青銅筷子敲擊著太阿劍，就在金頂亭上，用他那飽經征戰而沙啞的歌聲，放聲歌唱。
中行吳唱的是正樂，正樂在詩經當中屬于雅部，所以后代人稱之為雅樂這種樂曲曲調不慌不忙。幾乎沒有轉折起伏，而在后來的歷史當中，這種沒有起伏與轉折的中平之音稱之為堂皇之聲
真實的歷史上，中行吳在國內政治上并不出色，他的出名在于抵抗外部侵略。中行吳是戎秋的征服者。是他，在真實的歷史當中，徹底滅了晉國周邊的戎秋部族建立的各個小國，使得晉國北方徹底平靜。
就是這樣一位殺場硬漢，用他網勁的聲音，沙啞的唱著大雅之音。
即使是唱歌，中行吳也顯得一板一眼，他竭力將每個字唱得非常標準，音調高亢而嘹亮。
伴隨著中行吳的歌聲，場中炎黃集團的北方將領齊聲附和：
江有記，之子歸，不我以
不我以，其后也悔。
江有渚，之子歸，不我與
不我與，其后也拜
江有沱，之子歸，不我過
不我過，其嘯也歌。
這江有記的小詩，說的是肢嫁婚中騰的情緒。大意是：
江水分流又歸回。你要出嫁做夫人，但你出嫁卻不令我相陪。
出嫁不令我相陪，其后你終究要自悔。
江水之中有陸地，你要嫁做諸侯妻。不能使我相伴去。
不能使我相伴去，其后亦當能安居。
沱江終匯入長江。你將出嫁喜氣揚，不使我伴在身旁。
不使我伴在身旁，悔意現于嘯歌上。
騰嫁婚，說的通俗一點，就是在春秋陪嫁制度當中，姊妹共嫁一夫的現象。春秋公羊傳說，諸侯一娶九女，同姓二國往騰之，以侄姊從說的這是這種婚姻。其中，九是陽數，非實指，但言其多。
此詩以一咋。騰的口氣，以江有記起興，反復申述：不讓我陪嫁。你會后悔的。
中行吳唱這歌，音調中充滿著意猶未盡的意味，尤其是他是在趙武寵愛的楚姬，哀怨的吟唱情歌之后唱的這詩，似乎別有規勸的意味。
然而，此詩并不是現代人理解的咒怨詩詩中其后也處一句。是說肢妾希望夫人在我不能伴隨左右的時候，也能夠安寧快樂。而不是幸災樂禍甚至詛咒；其嘯也歌是說騰妾似乎看到了夫人悔過之后舒暢愉快的情景，而不是頹廢悲觀。聯妾的這一切想法和做法，都是一個目的，那就是：自己不違背禮義鬧著要陪嫁，更不希望夫人違背禮義。
這大雅詩中真正要表達的是：夫人按禮應該真誠接納肢妾，如果當時沒有接納，應當知道及時悔過改正；騰妾理應盡樓妾之責。但無法實現的時候，也無怨無悔。
此時，江上的霧氣已經散了，太陽升的老高，亭子周圍的江邊已經停了好多艘楚國的漁船，船上楚國的漁夫聽了中行吳沙啞的歌唱，齊聲喝彩。而亭子當中，諸國大夫也集結響應，大呼痛快。
春秋人吟唱詩，仿佛在大比賽中祭出橫掃一切的王牌一樣，只要唱冉詩來，不懂得以詩歌應答的人都要啞口無言。
中行吳唱這詩有兩種含義。第一種含義是中行吳即將回國了，他用這詩向趙武抱怨：在這場戰爭中，你不讓我陪伴你戰斗到最后，你會后悔的，知道不
而正是這層含義，讓列國統帥齊聲叫下面的戰斗中，他們也面臨同樣的局面，因為服役期限的限制，列國統帥都將陸續帶領本國的軍隊輪換回國，但堵在楚國國都的家門口，實在是一項既光榮又利潤豐厚的商業行為，大家都不舍得輕易告辭，所以大家共同的心聲是：你不讓我陪你戰斗到底，你會后悔的。
中行吳另一層含義是對楚國人說的。他的意思是說：做人要認清現實，既然楚國現在已經在霸業爭斗中徹底夾敗了，那就不要一心爭奪正妻的位子，安安心心做一個二奶就該滿足了，就該心情歡暢的承認自己二奶的本質，別總想著把正妻打倒，以便二奶翻身把歌唱這不符合禮節。
當然，如果你楚國若做不成二奶，那么就應該其后也處其嘯也歌無怨無悔地認清自己騰的待遇。，如欲知后