思漢法在軍事上實行三丁抽一或五丁抽二的征兵辦法，同時提倡尚武精神，鼓勵人民舞槍弄棒，練習武術，并每年舉行一次操練比武，獎勵勇士，基本實現全民皆兵。
勐卯傣族“散則為民，聚則為軍”，為民能耕田種地，進行生產；為軍能上陣殺敵，攻城掠地，故思家軍一時名聲大振，歸附者時有之。
簡單來說，麓川這邊，只要是成年，基本都能打仗，必要的時候，連婦女都能上陣，一樣可以射箭持槍。
所以在和明軍的對抗中，巔峰期，他們動員了三十多萬人馬。
當時鎮守云南的沐英，帶領三萬精銳于定邊一戰，大敗思倫法，沐英用火器驚擾了思倫法的大象兵，大象受到驚嚇，回頭沖亂了思倫法的兵馬，明軍因此大勝。
此戰思倫法的兵馬被斬首三萬余，被活捉一萬多。
思倫法吃了敗仗后，更遣使求和，同時表示愿意向朝廷交稅。
而明廷看到了思倫法強大的動員能力，知道要想完全打敗思倫法，幾乎不可能。
土司們吃了敗仗后，往山里一縮，朝廷大軍很難再攻進去。
這也是元朝為什么和麓川對峙了四十多年難分勝負的原因。
且當時云南全省漢人也沒有三十萬人，而思倫法能動員三十萬土人，所以明廷也順勢就坡下驢，并對麓川提出了高額的戰爭賠償：包括戰馬一萬五千匹、象五百只、牛三萬頭、象奴三百人。一面要求將刀廝郎、刀廝養等一百三十七名罪人交由朝廷處置。思倫發乖乖聽命。
說到這里，朱高煦道：“元江境內有南溪河、養馬河、置曼章那等天然牧場，盛產象、馬，每年向朝廷進貢象和馬。”
想想思倫法當年向明朝廷賠償戰馬一萬五千，象五百只，牛三萬頭，就知道這地方有多好了。
而且現在朱高煦來的正是時候，這會明朝在這里只有元江府，沒有升格為元江軍民府。
如果他晚來一年，到了明年，原歷史上，當地土司首領那榮赴京朝貢后，朱棣也感覺這地方挺好的，并把“元江知府”，晉升為元江軍民府。
史稱：“那榮肯萬里來朝，賜宴于奉天門，特加虎符一道，嘉爾忠順，賜爾虎符，傳之子孫，永守藩土。”
之后，元江那氏土司，皆忠于明朝，明朝之后屢次征討麓川，都出兵出力支持明朝廷，到明朝中期時，僅元江軍民府東路軍，就有戰象八十頭，兵馬五萬人。
即便到了清初，清順治十六年（公元1659年），那氏第十六任知府那嵩還堅持抗清，并在很短的時間內傳檄號召諸土司30多萬人馬并聯合石屏總兵許銘臣等人大規模進行抗清活動。
平安和盛庸之前還覺的云南人口不多，又沒戰馬，條件不算好，現在聽楊武這么一說，就明白這邊土司極眾，且還有養馬的地方。
“有馬就好，有馬就好，哈哈，這里的牧場不錯。”平安最喜騎兵，聽聞這里能養大量的戰馬，不由喜出望外。
朱高煦這時笑道：“現在的麓川傣族首領叫思行法。”
思行法的父親在1399年去世，思行法于去年繼承父職，為麓川平緬軍民宣慰使司，宣慰使。
因為麓川是傣語中勐卯的漢語譯稱，所以他們內部自稱為勐卯果占璧王國，因為其父去世，加上洪武三十年的刀干猛之亂，勐卯國勢日微，境內大小土司也各有異志，這也是為什么，原歷史上，明年元江土司那氏會千里奔赴南京，向明朝廷進貢的原因。
朱高煦又道：“思行法現在日子不好過，他隔壁的木邦、勐養（都是緬甸國）數次攻打他的地盤，內部各土司首領不服他，外面還有外敵，思行法，現在也需要支持。”
“建文時思行法已經遣使使向明朝廷求救過一次，此次的新使者刀氏刀門賴，剛剛經過昆明，又去京師求救了。”
原歷史上，思行法接著又在永樂五年、六年、七年、九年，相繼遣使貢獻，同時報告木邦、勐養侵占邊境等事，希望明王朝出面解決，但明政府多以“邊境土官相互攻奪是平常之事，況且是非不明，不能隨意責罰”為由不予過問，或讓其自行解決。思行法最終都沒從明王朝得到一個明確的答復。相反，木邦、勐養卻在明王朝的扶持下，或者說是縱容下，不斷侵占勐卯邊境地帶，日漸強盛起來。
所以刀門賴最終會在南京城被無視和敷衍。
但朱高煦不知道刀門賴在南京的待遇，所以他道：“咱們現在要做的事。”
“一是讓南京的人讓刀門賴產生厭惡，二是拉攏思行法，刀氏，那氏等當地強大的土司。”
其中刀氏土司，包括后來云南孟璉宣撫司、車里軍民宣慰司、鎮沅御夷府等幾大地盤，僅這些面積接近四分之一云南大小。
“有了這三家土司支持，最少能得到五到十萬土司兵馬，而且糧食會無憂。”
“如何拉攏？”平安問。
盛庸則道：“漢王是否已經早就盤算。”“走，讓楊武帶你們去拜見下那榮。”朱高煦道：“要得到云南最大的牧場和最好的戰馬，必須要過那榮這關。”
元江古屬西南夷地，蜀漢、西晉時名羅盤甸，屬興古郡地，元至元元年（1264）名羅盤部，屬元江路治地，至元二年（1265）改為元江府，現在還叫元江府，一直到明年，朱棣見到那榮之后，才把元江府升為元江軍民府。
云南那氏世襲當地，現知府叫那榮，境內有數大牧場，是麓川附近所有土司戰馬的供應地，商業和農業也非常發達。
自從刀干孟叛亂及思倫法去世后，經過這兩件事的重挫，麓川一帶的土司凝聚力就沒有以前強了，以前逢年過節，和當地重要節日，各地首領都要匯聚一堂，現在思行法聲望不夠，每次召會，去的人越來越少。
所以當木邦、勐養兩部攻打思行法時，麓川附近的各土司，都找各種借口，不再出兵幫忙。
那榮這兩年雖然都去了，但眼看著來的人越來越少，也起了別樣的心思。
思行法不行，完全沒有其父的聲望，更重要的是思行法能力也不夠，做事優柔寡斷，不夠大膽，恨辣，眾人看到他不夠厲害，自然不愿支持他。
那榮思來想去，打算親自去趟明朝，因為他聽說明朝皇帝已經換了，他想見見新皇帝。
那榮這個決定一出來，立馬遭到全族反對。
兒子那邦更是強烈反對，主要是云南距離中原皇朝太遠，而且這種遣使，不需要你首領出馬，那邦更說，你真要去，兒子替伱去。
隔壁思行法就自己沒去，派了刀門賴。
估計原歷史上，朱棣沒理會思行法，可能就是思行法沒親自去，而那榮親自去的原因。
但那榮還是堅持要親自去中原皇朝，拜見朱棣。
“我已約了刀門賴，讓他在昆明等我，我意已決，你們不要再說了，給我準備好進貢的禮物，三天后就出發。”當天那榮一口決定，三天后出發，與刀門賴匯合。
不料，第二天一大早，有人上門匯報，明商楊武來了。
這幾年楊武以鹽和糖，多次與那氏交易，用來換那氏的戰馬，但讓那榮奇怪的是，楊武從來不拿馬，都讓他記在帳上，說是有一天，會一起來拿。
“快請。”那榮對楊武印象極好，而且女兒那柔好像和楊武關系也不錯，這楊武每次過來，都會帶點東西送給女兒那柔，只是聽說，楊武已經成親，而且明人向來看不上他們土人，所以那榮一直沒敢開口。
外面有人去請楊武，楊武他們還沒到，后面有人已經跑了進來：“阿爹阿爹，楊武來了嗎？”
卻見一個十六七歲的傣族小娘，看起來皮膚略黑，但臉型比較精致好看，正是他的寶貝女兒那柔。
那柔也是傣族爽朗的性格，敢愛敢恨，已經不下幾次暗暗表態喜歡楊武。
但楊武像個木頭似的，一直沒啥反應，那柔每次氣的半死，但楊武過來，每次又會貼心的給她帶點小玩意，又會讓她開心很久。
“來了來了，你快進去，像什么樣，明人不喜歡這樣的小娘。”那榮急道。
“我不，楊武不是普通的明人。”那柔道。
“。。”那榮。
那榮身后站著兒子那邦，那邦最疼愛這個妹妹，也很支持妹妹，此時他低聲道：“楊武一年半載才來一次，阿爹有機會，一定要開口，不能耽誤了阿妹的終身大事。”
那柔也不像明朝小娘那么害羞，聞言拼命點頭，甚至道：“阿爹再不開口，我讓阿哥提了。”
“你——你們——還要不要臉-——”那榮氣的臉上通紅。
那榮這人很向往明人的生活，也處處都在學習明人文化，自從當了知府后，更在府中專門找人教授漢學，連妻女兒子們，都能說的一口漢語。
這也是后來那氏一直忠于明朝的根源。
其實元朝統治這里時，元人還愿意和他們聯姻，和他們保持很好的關系，到了明人進入云南，漢人自以為中原正統，骨子里瞧不起他們當地土司，從來不肯與他們聯姻。
即便是當年的沐英和現在的沐晟，思家曾多次提議與其聯姻，都被婉拒。
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