言情小說 > 斗將行 > 第二百九十三章 如意真身,正反五行
  若是其他武道宗師在此,自然是使用和原本一模一樣的身軀,才能發揮出最強的武力,但鹿梧卻不同。

  鹿梧還遠未達到他理想中的巔峰狀態。

  鹿梧如今九幽冥海真氣積蓄圓滿,金梁架海神功煉體大成,現在只要每天按時睡覺,等身體發育徹底定型,就可以借助體內都天萬鬼旗引動黃泉煞氣,洗練九幽冥海神功真氣,將自身渾厚精純,不假外求的真氣轉化為可控的黃泉真煞。

  然后通過九幽玄池一點一滴積攢九幽玄罡,用九幽玄罡合練黃泉真煞,通過地陰封神勀鬼密錄中記載的凝練神光法門,凝成攝魂神光之后,便可以借助攝魂神光在自身靈魂之上祭煉本命真符。

  人的靈魂波動起伏,受肉體康健和情緒波動影響,而且每天都會有所溢散——能不能將這些溢散的靈魂之力收集利用,進而堅固靈魂,便是得道與未得道的分別。

  若不是有肉身時時滋養,一般人的魂魄絕對撐不過七日。

  這就像游泳池,一邊進水一邊同時在放水,雖然泳池水位基本不變,但其實水量損耗甚多。

  所以若想長生,便要開源節流、堅固靈魂。

  靈魂堅固如磐石,便是肉身受損,也可以以魂魄單獨存在,求得一線生機。

  且靈魂堅固,也可以讓肉身減輕負擔,從而讓肉身延長生機。

  而若是修行到能以外界天地元氣,代替肉身滋養魂魄的地步,更是可以鑄就道基,擺脫肉身依賴,以能量凝聚身軀,進而窺見元神真仙境界。

  想要魂魄穩固,便要將其穩定下來,不再隨便向外溢散靈魂之力。

  符箓派就是以罡煞合一的神光約束散逸的靈魂之力,祭煉成為根本符箓,再以符箓組成不同類型的本命真符,也叫道基。

  鑄就道基之后,再將本命真符一重重祭煉到地煞圓滿,然后將自身靈魂融入本命真符。

  這一步頗為兇險,但好處當然也大,一旦完成,就像地煞禁制大圓滿的法器,有了器靈化為天罡禁制一般,修行者可以直接晉升元神——這與祭煉都天萬鬼旗的路子幾乎一模一樣。

  但是鹿梧并不想完全走這條路。

  他想走上古煉氣之法,就算不成,也要走金丹大道,實在不行才會考慮以符箓之道成道。

  真正的上古純修行者,只修一口真氣,將之練到純之又純,比如今所謂神光還純粹的地步,與精神魂魄混同一體,然后不按符箓祭煉,也不求金丹元嬰,而是以天地為烘爐、以肉身為砧錘,借助天地大道錘煉精神,將肉身與真氣熔煉,形成同時具有物質和能量二重性的仙軀。

  聚則成形,散則成風,對這些純陽真仙來說不是神通,而是本能。

  這樣的道路被稱為上古煉氣士。

  這是最古樸、操作最簡易、也是最艱險的道路——那年頭也沒傳承,大家都在摸索最適合自己的道路。

  上古純陽真仙各行各道,互相以道友相稱,很少有師徒傳承——大家走的都是最適合自己的路子,互相論道很常見,但成體系的傳承是沒有的。

  符箓之道和金丹之道都是后來才有的,與上古煉氣之法不同。

  符箓之道講究步步實證,腳踏實地。

  符箓之道以不定數量的本命真符組成禁制;

  禁制組成道基。

  道基,一般是由七十二道地煞禁制組成,既簡約又功能齊全,是前輩真修們千錘百煉的出來的通用模型,比自我摸索安全可靠的多了。

  但壞處也有。

  符箓基本都是證就純陽道果的純陽真仙創制,雖然格式內容各有不同,但不過是從不同視角,來描述那些純陽真仙們見到的天地大道。

  純陽真仙自己用不上這玩意,他們創造符箓之道出來和常人創立文字的本意相同。

  一是用來做記錄參考,二是用來傳承道法,降低后輩傳人的學習難度,好傳承道統。

  就像拼音能幫人識字一樣。

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  如今鹿梧難得有這種機會,可以康昆侖鏡之慨,來推演自己的道路,那還不趕緊抓住?

  只是鹿梧倒也沒忘記,他此次投影前來,是要為本世界摸清楚對方的力量體系和強者虛實,為將來兩個世界爭奪主導權做準備,所以他倒也沒嘗試捏制最理想形態。

  實際上也捏不出來——任何一方世界,對外來者總是比親兒子待遇差些,凡是要契合天道的路數,在投影過程中是絕對不能去嘗試的。

  不然捏人失敗了事小,完不成任務,不能獲得天卷,那就損失大了。

  所以鹿梧只是借助昆侖鏡的氣運之力,捏了一個「正反五行、如意斗戰真身」的框架出來。

  所謂正反五行,是將五臟氣血按五行分陰陽,在五臟處,各自形成兩處陰陽對立的氣血能量中心,而這共十處氣血能量中心又分為兩組循環,相斥相吸,妙用無窮。

  如此一來,氣血之力遠超常人不說,還自帶兩種稟賦。

  一是可以借助正反五行相斥相吸之力,做出種種違背常理,超乎常人想象的身體動作。

  若是體質足夠強橫,能夠自生元磁,借助自身元磁之力駕馭大地元磁,低空飛行都不是夢想——以自身元磁與大地元磁相互作用,無需借助天地元氣。

  二是借助五行相生之力,內臟可以獲得常人十倍以上的自愈能力,肌體獲得五倍以上的自愈能力。

  至于如意斗戰真身倒沒什么好說的,不過是將骨骼肌膚的細胞組織用氣血能量滲透,形成一個個微小的可伸縮結構,從而使得全身上下伸縮自如,整個人宛如一個個微型彈黃組成的大彈黃一般,無論發力還是身形變化,都遠非常人可比。

  這「正反五行,如意斗戰真身」也被稱為斗戰真身,是號稱「萬武源頭」的如意天魔棍中,記載的最終煉體形態之一。

  鹿梧這種參考九幽鬼槐微觀形態,來構建自身法體的人,若是想走上古煉氣士那種將攝魂神光與身軀混煉,跳過金丹道基,直入元神,其中主要參考的幾種法體模型,其中之一就是這「正反五行,如意斗戰真身」

  只是紙上得來終覺淺,要想真正掌握其中細節,當然是親手操作一番最好。

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