公元前52年，當時的巴黎還叫盧高泰西亞（lucotecia），凱撒到來后將這個地方改名為盧泰西亞（lutecia），接近于拉丁語的lutum，即泥漿，或者是高盧語里的luto，即沼澤。這座城市就是從一片沼澤地里出生的。
在羅馬人來之前，這里根本就沒有陸路，高盧人的房子大多建在隱蔽的森林或河流邊，河流就是他們的交通。不論是險阻的沼澤也好，茂密的森林也罷，對住在就近的人來說，這些地方他們都熟悉，反倒是遠道而來的羅馬軍團，密林中難以辨識的道路并不允許大隊人馬進入。
古羅馬軍團向來以嚴密的隊形組成的方陣聞名于世，讓軍團士兵到森林中去并不能發揮他們的優勢，反倒是高盧人，在對羅馬士兵進行騷擾和劫掠后，可以依靠森林、幽谷逃出生天，再連夜換一個地方躲避。
但高盧人并不是鐵板一塊，凱撒利用了高盧人之間的矛盾，以及城市生活吸引了一批投靠者，對周圍其他的部落進行了圍剿。
羅馬人帶來了道路、浴池、歌劇院、斗獸場，盧泰西亞逐漸變成了一座被羅馬人高度同化的城市，成為高盧的羅馬。和每日都上演著血淋淋劇目的羅馬不同，或是斗獸場的角斗士的血，亦或者是凱撒這樣政治家的血，這里出乎意料得平靜，盡管城中的羅馬居民很難適應泥濘又不踏實的沼澤地。
羅馬的地是堅實的，地中海的氣候一向溫暖，就連冬天都不會下雪。
而這里則有粗野的高盧人和嚴酷的冬天，河水會凍結得如同大理石板，為了不被這鬼天氣凍死，羅馬人點燃了很多露天火盆。
有一個羅馬總督，他點燃了火盆卻把門窗給關了，似乎他覺得這樣會讓室內更暖和一些。這導致他差點窒息身亡，幸好他在陷入昏迷之前大喊大叫，奴隸們慌忙將他抬到了院子里的，新鮮的空氣讓他復蘇了過來，但他并不曉得是那些還在冒煙的木炭差點要了他的命。
即便明火已經被撲滅了，火星依舊可以致命。高盧地區充斥著大量法蘭克人、哥特人，羅馬人自始至終都對那些缺乏公民觀念，住在萊茵河對岸的部落抱著輕視的態度，盡管他們也擁有優秀的文明，但依舊被視為未開化之地。
修建宏偉的羅馬需要大量的奴隸和財富，這導致羅馬與周圍被他們稱為“蠻族”的關系并不好。公元410年，西哥特人攻入了羅馬城，在城內奴隸的幫助下打開城門，劫掠而去，此后在西羅馬帝國境內組建起了西哥特王國。
又過了66年，羅馬雇傭兵領袖日耳曼人廢黜了西羅馬帝國的末代皇帝，西羅馬帝國滅亡，西歐進入了所謂的蠻族統治的時代，以前羅馬人興建的市鎮歸蠻族所有。
這些蠻族統治者并不善于治理城市，城中的道路和古時候一樣泥濘，排污也沒有改善，并且隨著人口聚集日益擴大，反倒是東羅馬帝國，依舊保持著一定程度的繁榮和完整。
但他們也不是安享太平的，即便阿提拉走了，還有波斯人。當西羅馬陷入一片混亂的時候，東羅馬帝國自顧不暇。然而在廣闊的平原上作戰，“蠻族”依靠森林和地形的作戰方式就不頂用了。相比起蠻族的威脅，東羅馬人更恐懼的是別的。
在那本拜占庭學者所寫的歷史里，當時的東羅馬帝國人對不列顛島完全沒有概念，他們只知道它的土地大概是三角形的，覆蓋著河流和灌木叢，與凱撒征服高盧之前相差不大。
按照《英國史》的記載和休謨的論述，當時的不列顛人傷初愈游牧時代，以獸皮為衣，藏身于林莽之中，生活動蕩不安，不知有精致的生活，他們的需求和財富都很簡陋。
德魯伊教掌握著大權，他們除了主持祭祀典禮、指導宗教事務，還控制著青少年的教育權。
他們會告訴這些年輕的孩子，一旦違背教義將會遭到懲罰，違反者一律被逐出教門，也就是被擯棄在公共祭祀和享宴之外了，與他們接觸的人也會被污名化，因而被同族共棄。他不再受保護、生活在悲慘和屈辱中，只有死亡才能給他解脫。
這意味著他會重歸狄斯神的懷抱，盡管那里并不是“天堂”。
康德曾在《柏林月刊》上發表了一篇短文，題目是《什么是啟蒙？》。
在孟德斯鳩《論法的精神》里記述了墨洛溫王朝和加洛林王朝的繼承制度，在采地永久化之前，墨洛溫王室不知道長子繼承制是何物，王位由兄弟們共分，采地是可以轉讓的，或僅僅是終生享有，并非可以繼承，所以不能分割。
到了加洛林王朝一樣沒有長子繼承制，盡管王位依舊是世襲的，卻是從這個家族里的幾個兒子里面選。丕平不是長子，如果他與哥哥“均分”墨洛溫的領土和王權，又會制造分裂。
直到采地變成世襲的，長子權才被確定下來，古法規定的兄弟均分不再有效。在依法進行推理的時候，封建法就勝過政治法和公民法一籌。
都是父親的兒子，長子有了一切，次子及之后的兒子什么都沒有，更別提私生子了。
為了能讓未成年的繼承人們能在習武的氛圍中長大，還有一個貴族監護權。至于其他沒有繼承權的未成年人也要陪著繼承人生活在習武的氛圍中，這培養了一大群騎士階級。
這不是指的那種騎馬和盔甲的騎士，而是“上不去又下不來”的階層。他們不會和農民一樣去耕種，善戰的人寧可死于戰場，也不會被饑餓毀滅。所以這些男人們一直渴望著機會，能拿起武器，奮勇殺敵。
十字軍東征時，波斯帝國已經衰落了，取而代之的是阿拔斯帝國。
康德認為，啟蒙是人類脫離自己所加于自己的不成熟狀態。不成熟狀態不是在于缺乏理智，而是在于不經別人的引導就缺乏勇氣與決心運用自己的理智。要有勇氣運用自己的理智，這就是啟蒙運動的口號。
這也是哈利波特的可憐之處，他既然能在被人“引導”的情況下，鼓起勇氣奔赴死亡，為什么不能有勇氣運用自己的理智來判斷呢？
但哈利是阿不思親自負責引導的，還要加上斯內普。不過提起先賢祠，她想起了伏爾泰，在伏爾泰的《風俗論》中，提起了一段。《古蘭經》承認天使與魔鬼源自于古波斯人，古波斯人信仰拜火教，從這些襖僧那里，從他們的占乃提教義中，默罕默德得到了關于天堂的思想。
占乃提是阿拉伯語里的“天堂”，是死后的極樂世界，復活的人們在這里有完整的官能，他們就是用這些官能來享受各種快樂。
這是這個世界的幽靈和霍格沃茨的幽靈最大的不同之處，他們還有各種各樣的感覺，雖然不盡然每個人都是享樂的。
不過這里畢竟不是真正的天堂，而是“人造天堂”，有缺憾也是難免的。
她差點迷失其中了，就和其他人一樣。盡管希臘歌劇里，美狄亞說婦女的不幸在于為愛而活著，不論是奎妮還是艾琳，都為了愛情，跟著麻瓜丈夫去往了麻瓜女人不愿意去的地方生活。
她沒有偉大到那個地步，宴會總會散場，有些客人甚至會在曲終人散前提前離開，所以，她不“參與”了。
她祝福波拿巴，希望他下次能找到一個賢惠、善良、并且可以接受一夫多妻，還一心一意愛他的好姑娘，這種女人她可真想見一見。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？