老太公的謀劃，周琦直到如今方才理清。
正如之前周琦與項弘討論的那般，這個時代上升通道已經被世家大族所把控。
莫說是周琦這種鄉間小小地主，就算強盛如沛國周氏，雖能橫行一郡，甚至能夠左右地方政策，可想要進入朝廷中樞，卻是難如登天。
造成這種結果，不僅因為每年舉孝廉的名額非常有限，也因為世家大族把持朝政，自然不愿地方豪族過來分這一杯羹。
不僅僅是這些世家大族，就算是當朝天子也不愿意地方豪族入主中樞。
這些豪族本就權傾一方，如果再于朝中擔任重要職位，很快就會演變成新的世家大族。朝廷本就有意壓制世家大族越加膨脹的權勢，更不會行此自掘墳墓之舉。
為了平衡各方勢力，為了讓皇權擁有更多的權利，皇帝也就開始重用外戚、宦官。
這也是為什么，自東漢開始外戚、宦官當權者不計其數。
并非這些外戚、宦官手段多么高明，而是天子需要這兩方勢力，幫助鞏固皇權與打壓世家大族。
周家書香傳世，每一代都想光復祖上榮光，所以無論老太公還是周琦那早夭的父親，都苦讀經書，希望有朝一日能夠入朝為官。
現實卻無比殘酷，老太公窮極一生也只能擔任鄉嗇夫職位，周琦父親更是在游學尋找仕途機會的途中，不幸英年早逝。
到了周琦這里，他縱然擁有兩世經歷，通曉歷史大勢走向，也只能屈居鄉里，終日游手好閑。
如果不出意外的話，周琦可能會眼睜睜的看著時間流逝，看著歷史洪流滾滾向前，自己卻只能成為一個起不了絲毫作用的看客。
或許他也可以在曹操起兵初期前去投靠，仗著與之乃是同鄉的情誼，再加上他超越現代一千八百多年的見識，或許也能逐漸得到重用。
可真要如此，他甘心嗎？
試問哪個男兒沒有豪杰夢？哪個男兒不想統帥千軍萬馬，俯仰天地英豪？
他既然有幸能夠來到這個豪杰并起的時代，自然不愿再像前世那樣屈居人下，最終郁郁不得志。
他要的是豪杰俯首，要的是平定亂世，要的是這萬里河山！
或許會有人覺得他很狂妄，會覺得他有些不自量力，可那又如何？假如穿越一回，連這些夢想都不敢擁有，活著與死了又有什么區別？
縱然他最后不能成功，縱然他最后兵敗身死，又有何妨？
最起碼。
他來過，他看過，他試圖征服過。
他不幸，卻也非常幸運。
不幸，是因為出身并不太好，相比起那些名留青史的漢末諸侯，周琦起點實在太低，想要成就大業必然會難上許多。
幸運，是因為他有一個好爺爺，在得知周琦的志向以后，哪怕豁出性命也要為他在荊棘叢中，開辟出一條通天之路。
或許老太公沒想過周琦最后會成功，也不奢望這個孫子最后能走多遠。
但他還是義無反顧去做了，只是為了那絲無比渺茫的機會。
不得不說，老太公的確是一名被埋沒的智者，只可惜生不逢時。
他知曉當即社會的上升通道被堵死，所以才準備劍走偏鋒，為自己孫子開辟出另一條路。
如果說舉孝廉、征辟乃是獨屬于士人的上升通道，那么對于普通人而言，就只剩下以任俠之氣揚名，成為那種權行州郡、力折公侯的豪俠這最后一條路了。
漢代崇尚孝義，孝可舉孝廉，義可為豪俠。
似曹操、劉備、袁紹、袁術、孫堅這些漢末最出名的諸侯，少時都好任俠，以俠義聞名。
這些人難道是吃飽了撐的游手好閑嗎？非也！這是結交權貴，為自己積累名聲最簡單的辦法。
名利，名利。先有名，才有利。
諸侯討董，曹操獨自領兵追擊董卓，雖然兵敗差點被殺，麾下士卒折損殆盡，看起來得不償失。
可事實上呢？曹操卻通過這種看似吃虧的舉動，贏得了一心為國、毫無私心的名望，這才為曹操后來招攬到那么多賢才打下了堅實的基礎。
劉備曾兩次舍棄全部基業，領兵去救與自己毫無關聯之人。第一個被救的孔融，讓本來寂寂無名的劉備名聲大噪，正式進入天下諸侯的視線中。
第二次再次舍棄全部基業，以微弱之力前往徐州救援陶謙，更是令劉備仁義之名傳遍天下，就連陶謙都以徐州牧之位相讓。
劉備的名聲，也為其后來招募趙云、徐庶、諸葛亮等人打下了堅實的基礎。
可以毫不夸張的說，兩次舍棄全部基業救援與自己毫不相識之人，乃是劉備此生最成功的兩次風險投資。
在后世人看來，劉備這種舉動很傻，可在當世，此舉卻為其打下了王霸之基。
老太公或許早就知曉了陽球奉詔徹查王甫之事，所以才故意在王吉身前死節，就是為了給周琦創造一個機會。
事實上，這不僅是一個機會，也是一個考驗。
如果周琦在老太公死節以后，沒有膽氣或者沒有能力殺掉周吉為之報仇，那么周琦之前所謂的志向也就成了一個天大的笑話，最好安安穩穩度過此生，不要再好高騖遠。
如果周琦做到了此事，必然名揚州郡，甚至將有極大概率會得到陽球器重，這難道不是一條通天之路？
陽球年輕之時，就因郡中有位官吏辱其母，遂領數十少年將此郡吏滅門，因此名揚州郡。
這個時代任俠之氣甚濃，如果說殺人是因為忠、孝、義，殺人者不僅不會遭受唾罵，反而會被傳為美談，為眾人所稱頌。
譬如冠軍侯霍去病，因李敢辱其舅父，當著漢武帝的面將其射殺。此舉雖有些驕橫跋扈，卻也能夠一窺當世風氣，漢武帝也并為此事責罰霍去病。
除此之外，東漢末年的陽球、夏侯惇、典韋、關羽、徐庶等人，也都有過類似經歷。
這個時代的儒家可不似宋明清那般軟弱，反而頗有血性，提倡以直報怨、以牙還牙、有仇必報。
《禮記》云：君父之仇，不共戴天；兄弟之仇，不反兵革；交游之仇，不與同國。
正是在這種大環境的影響下，所以兩漢時期為報私仇殺人、滅門之風非常盛行，殺人者在法律與道德上都能得到諒解，也會被許多世家大族包庇，幫助他們逃脫法律的懲戒。
直到曹丕登基以后，頒布詔書嚴令不得私相復仇，這種風氣才慢慢被遏制。
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