六司七元八極九曜十都
【六司】：
即南斗六司，也就是南斗六星君，六司是由南斗六星（分別為天府星、天梁星、天機星、天同星、天相星、七殺星），由道教神格化而來的神祇，南斗六星君的神職是掌管世間一切人、妖、靈、神、仙等生靈，他們分別為：天府宮司命星君、天相宮司祿星君、天梁宮延壽星君、天同宮益算星君、天樞宮度厄星君、天機宮上生星君，總稱六司星君，隸屬于南極長生大帝管轄。
天府宮：司命星君，負責掌管人間財富，能不能成為首富式的人物，就看他老人家是不是關照你了。
天相宮：司祿星君，負責掌管人間官位；如果能得到他的青睞，你就可以平步青云、一路高升了，所以啊，拜神也是講究學問的，如果你是求官的卻去拜財神，估計燒高香和頭柱香也是沒有多大用處的。
天梁宮：延壽星君，負責掌管人的壽命，一個人生下來能有多長的壽命，就是這位星君主管的，如果想做壽星的話，這輩子可以多拜延壽星君，說不定哪天你在大樹底下看兩個老人在下棋，要是他們給個果子你吃，那就不得了了。
天同宮：益算星君，負責給世間人類、妖怪、乃至萬物生靈增加歲數，延年壽命，有誰還想再活五百年的，可以多拜拜這位星君，康熙大帝當年要是關注我的話，就可以活到今天來，可惜他搞錯了對象，去問天再借五百年，也不想想，要是人人有事都去找老天爺的話，他老人家忙得過來嗎？
天樞宮：度厄星君，負責人的平安，可以幫人消除一切災難，求健康、求平安的都可以拜度厄星君，要是兄弟不和、夫妻不睦（外遇啦、小三插足啦）都可以求他老人家。
天機宮：上生星君，掌管凡間的修仙上天名額的，比如凡間的一些精怪修行的道行準備夠了，但是沒有分到上天的名額，想偷渡上天做神仙的話，往往在飛往天庭的半路上就會被雷劈成焦炭，這就人們常說的“渡劫”，能夠渡劫的就相當于偷渡成功，還有一說上生星君是掌管名將的，如果哪天夜里在你家的院子里看到此星特別亮，那么恭喜了，你家以后要出名將了——可能是趙云這樣萬人敵式的名將
【七元】：
即北斗七星君，北斗七星由紫微垣中的天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、瑤光等七星構成。道教將它們分別命名為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲和破軍，據道經記載，七位星君分別是：北斗陽明貪狼星君、北斗陰精巨門星君、北斗真人祿存星君、北斗玄冥文曲星君、北斗丹元廉貞星君、北斗北極武曲星君、北斗天關破軍星君，隸屬于北極紫薇大帝管轄。
北斗第一陽明貪狼星君(天樞)：貪狼星君為北斗中的天樞化作人形之后的稱呼，而化為動物時，則被稱為金鰲（金鰲、龍龜），其中值得一提的是，金鰲在中國神話中為代表著權力和財富的神龜，是所有人都希望能夠遇見的神獸，貪狼星是智星、吉星，象征著強有力的統治管理能力，而在道教中覺得貪狼星會在某些必要時候下降到人間，為人間帶去和平，大抵就像是小說中所說的下凡歷劫一般吧，據說晉朝的巨富石崇，唐朝中興名將郭子儀，唐玄宗開元之治的名相宋璟都是貪狼星下凡。
北斗第二陰精巨門星君(天璇)：巨門星君是北斗中天璇的神格化之后的稱呼，為是非之神，主口舌糾紛，在古時候認為巨門星為“暗星”，很容易遮掩著其他人的光輝，若是他下降到人間的話，那么定然會發揮自己是非之神的光芒，成為口才極佳的人才，據說魏征、吳時來、孫嘉淦等人都是巨門星下凡時的代表人物呢。
北斗第三真人祿存星君(天璣)：祿存星君可是北斗七星君中的大吉星，有助人逢兇化吉的作用，此外，他還主財，若是此星宿之神屈尊下凡，那你就等著發大財吧，不管是那個神職，對于凡塵的俗人來說都是極好的，所以祿存星君在北斗七星君可是很受歡迎的呢。
北斗第四玄冥文曲星君(天權)：這個大家應該都挺熟悉的吧，不管是歷史古籍中，還是如今的古代題材的小說、影視作品中都時常提到它，比如《新白娘子傳奇》中的許士林就被設定為文曲星下凡，自古以來，文曲星都被認為是主管文運的神仙，是天下讀書人都會祭拜的星宿之神，在古時候若是出現一個文采飛揚被朝廷錄用為官的人，那他十有八九都會認為是文曲下凡，可見文曲星在民間的知名度之高。
北斗第五丹元廉貞星君(玉衡)：在古書中稱之為“殺星”與“囚星”，看到“殺”和“囚”兩個字大家可不要誤會哦，這并非是說廉貞星君很喜歡殺戮，殺是說他他性格很沖動，做事總是不經大腦，而囚則是指他過于傲氣，有時候總是畫地為牢，一意孤行。
北斗第六北極武曲星君(開陽)：武曲星君的神職和文曲星君相對，掌管的是天下習武之人的武運，除此之外，他還主財，為神話中的財富之神，雖然武曲星君也是財富之神，但他應該和神話中正宗的財神是不一樣的，他的財運應該是借由武勇之力衍化而來的吧，所以大抵古時候的武將都希望自己是武曲星下凡吧，這樣就啥也不缺了。
北斗第七天關破軍星君(搖光)：破軍星古書稱之為“耗星”，而這個“耗”，代表著破壞力、消耗力，由此看來破軍星君會是北斗七星君中戰斗力最強的一位星君。
【八極】：
即八方極遠之地，所謂的八方指的是八個方位，分別是東、西、南、北、東南、西南、西北、東北八個方向，并以震、離、兌、坎、巽、坤、乾、艮來表示，其實它們并沒有被神格化為具體的神明，也就是說這個不是神話人物
【九曜】：
九曜即天上的星宿神格化而來的九位神祇，在古代漢民族神話傳說的七曜（即太陽星君、太陰星君、金德星君、木德星君、水德星君、火德星君、土德星君）基礎上加上唐朝開元年間自印度傳入我國的計都星君和羅睺星君構成的九曜。
太陽星君：又稱太陽公、太陽神、日神，中國民間信仰和道教尊奉的太陽神，主掌太陽。道教尊稱“日宮炎光太陽星君”，又稱“大明之神”，俗稱“太陽帝君”、“太陽公”，人們把每年農歷三月十九日定為太陽星君的生日太陽為眾陽之宗、紀歲時之準，昔有朱明、大明、陽烏（亦作旸烏）、金烏、金輪等別稱。由于其為恒星之，世人敬稱星球為星君，太陽亦被尊稱為太陽星君，祭拜太陽神，在許多古老的國家，如古代埃及、巴比倫、亞述等國均有此習俗，可見太陽神為人類日期信仰之自然神之一。
太陰星君：中國道教神話中的月神，俗稱太陰娘娘、月姑等，人們也經常會把太陰星君誤認為是嫦娥，其實這是不對的，嫦娥仙子和眾仙妹只是在太陰星君身邊侍奉者，在民間，太陰星君廣受供奉，農歷八月十五是太陰星君的圣誕，在這天熱戀中的男女便在月下盟誓，祈求天長地久，永結同心，分離的戀人則拜求太陰星君，祈求團圓，漢族人民祭祀月亮時，往往是輔助于太陽而行的，且祭日于東，祭月于西，以別內外，以端其位，足以見古代“祭日為主，祭月為輔”的現象，崇拜太陰星君，在中國由來已久，在世界各國也是普遍現象，這是源于原始信仰中的天體崇拜。
金德星君：金德星君便是民間所熟知的“太白金星”，也叫李長庚，代表著夜空中最亮的金星，他身穿皓鶴白霞衣，白發蒼蒼仍面目慈祥，法力廣大卻忠厚善良，他是玉皇大帝的信使，負責傳達各種天庭旨令，監察人間善惡，主殺伐，掌管兵戎之事，在《西游記》中，太白金星兩次招安猴子，并在西天路上多次主動向取經團隊提供幫助。
木德星君：木德星君全稱“東方木德歲星重華星君”，其居住在天庭的洞陽宮中，頭戴星冠，足踏朱履，身著青霞壽鶴衣，手持玉簡，佩戴七寶劍和白玉環，木德星君生性耿直，主管山林、草木、龍蛇昆蟲和風雷之事，代表著仁德。
水德星君：水德星君又稱“水神”，其居住在北天門上的烏皓宮，主管江河海湖，甚至水井和水潭中職司不同的水神以及各處龍王，他通利萬物，含真娠靈，如世人運氣逢遇，多有種劾掠之苦，宜弘善以迎之，正月十六日便是水德星君的誕辰。
火德星君：民間親切的稱為“火神爺”，傳說他居住在天庭南天門上的彤華宮中，主管火部眾神，火德星君有一桿火旗為號令，手下眾神有火槍、火刀、火弓、火箭、火鴉、火馬、火鼠、火龍、火車、火葫蘆等火具，用星星之火以三炁之威，能變百端之火，可燒萬頃之田，農歷六月23便是火德星君的圣誕。
土德星君：全稱“中央土德地侯鎮星星君”，源于古人的星辰崇拜，頭戴星冠，足踏朱履，身著黃霞壽鶴衣，手持七星寶劍，土德星君主管兆民、裸蟲、霧露、霓虹之事，主四時，廣育萬物。
計都星君：計都星是九曜中的一個兇星，古人認為，尤其女人遇到計都星值年，人緣差，口舌是非，倒霉晦氣，披廨老人在長期的實踐中，認為男人遇到計都星值年也要謹慎小心。
羅睺星君：羅睺星也是九曜中的一個兇星，古人說：“羅睺當頭照，男人憂愁到”，凡男人逢到羅睺星值年，兇性最驗，家宅不安，官司破財。
【十都】：
一殿秦廣王：居玄明宮，為十殿之首，主管第一殿，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉兇、善人壽終，接引超升。逝者入地獄后，即前往第一殿，察其生前的善惡是否。若生前多行善事，則直入第十殿再次輪回為人，男轉為女，女轉為男，若生前惡多善少，則會前往孽鏡臺，鑒其功過是非，隨后批次押往第二三四殿等，接受懲罰。
二殿楚江王：居普明宮，主管第二殿，掌活大地獄（寒冰地獄），逝者入第一殿后，若在孽鏡臺被查出在陽間是拐騙兒童、欺占他人財物、傷人肢體、奸盜殺生者，則命猙獰、赤發等鬼，推入楚江王掌管的活大地獄受刑，活大地獄受刑期滿后，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑。滿期后，押往第五殿，考察審核其功過。
三殿宋帝王：居紂絕宮，主管第三殿，掌黑繩大地獄。逝者入第一殿后，若在孽鏡臺被查出在陽間是忤逆尊長、教唆興訟、散播邪知邪見、忘恩負義污蔑于人、為惡人狡辯脫罪、嗜殺成性殘酷狠毒者，則命大力鬼，推入宋帝王掌管的黑繩大地獄受刑，黑繩大地獄受刑期滿后，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑，滿期后，押往第五殿，考察審核其功過。
四殿五官王：
居太和宮，主管第四殿，掌合大地獄（血池地獄），逝者入第一殿后，若在孽鏡臺被查出在陽間是假扮道士或以神棍作法欺騙眾生、抗糧賴租，交易欺詐、是非顛倒、貪口欲殘殺動物、作奸犯科者、忤逆不孝者，則命鬼差，推入仵官王掌管的合大地獄受刑，合大地獄受刑期滿后，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑，滿期后押往第五殿，考察審核其功過。
五殿閻羅王：居糾倫宮，主管第五殿（本居第一殿，但因經常讓喊冤的逝者還陽，故而降調第五殿），掌叫喚大地獄，對于生前惡多善少的逝者，在接受了二三四殿的懲罰后，就會被押接到第五殿，因逝者在進入第一殿中并未喝下孟婆湯，前世的記憶依舊歷歷在目，所以為解逝者的相思之苦，押解到第五殿的逝者會先前往望鄉臺，遙望自己生時的家鄉與親人，之后在見過自己生前的家鄉和親人后，這些有罪的逝者就會再次經過一次更為細致的審判，根據其罪行入誅心十六小地獄受刑。
六殿卞城王：居明晨宮，主管第六殿，掌大叫喚大地獄及枉死城，凡在陽間咒罵天地、偷竊神佛像財物、不敬神佛、不經神佛廟、收藏違背正理的書籍、浪費糧食者，皆入大叫喚大地獄受刑，大叫喚大地獄受刑期滿后，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑，滿期后，押往第七殿，考察其是否犯了第七殿所管轄的罪惡。
七殿泰山王：居神化宮，主管第七殿，掌熱惱大地獄（碓磨肉醬大地獄），凡在陽間煉食紅鉛、陰棗、人胞害人，酗酒傷人，揮霍無度，詐騙錢財，盜取逝者財物，損壞逝者遺體，蠱惑他人賭博，誤人子弟，欺凌鄉里，忤逆尊長，慫恿妻子或后代墮胎者，皆入熱惱地獄受刑，熱惱地獄受刑期滿后，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑，滿期后，押往第八殿，考察其是否犯了第八殿所管轄的罪惡。
八殿平等王：居碧真宮，主管第八殿，掌大熱大惱大地獄（惱悶鍋地獄），凡在陽間大不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，皆入大熱大惱大地獄受刑，大熱大惱大地獄受刑期滿后，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑，滿期后，押往第十殿，改頭換面，永為畜類。
九殿都市王：居七非宮，主管第九殿，掌阿鼻大地獄（無間地獄），凡在陽間殺人放火、斬絞正法、幫人墮胎者，皆入阿鼻大地獄，阿鼻大地獄受刑期滿后，再根據其所犯罪行，分別入十六小獄再次受刑，因入阿鼻大地獄者，多數都是害人性命者，所以他們需要等待被害者全部轉生，方準提出入六道輪回（天道、人道、地道、阿修羅道、地獄道、畜生道），若被害者未投生，則其永世不得輪回。
十殿轉輪王：居肅英宮，主管第十殿，掌輪回之事。專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部洲投生，凡有作孽極惡之鬼，轉生卵胎動物，朝生暮死，罪滿之后，再復人生，投胎蠻夷之地，其余鬼魂，根據其生前善惡，投胎四大部洲或富，或貧，或貴，或賤之家，轉輪王掌金銀銅鐵四種輪寶，逝者入金輪王則投四洲，入銀輪王則投東西南之三洲，入銅輪王則投東南之二洲，入鐵輪王則投南閻浮提之一洲，同時凡發往投生者，轉輪王會先令將其押交孟婆處，灌飲迷湯，使忘其前生之事，之后方可入輪回
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