人類生存的空間分為天（陽）、地（陰）；人分男（陽）、女（陰）；時分晝（陽）、夜（陰）；天分日（陽）、月（陰）；在中國有三界之說，就是天庭、人間、地府；認為人是有靈魂的，每個人有三魂七魄，至少在周朝以前，人們就認為人分魂魄，作為陽氣的魂和作為陰形的魄結合形成人，人死以后，神魂靈氣歸于天，精魄形骸歸于地，以魂氣形魄來解釋人前世、現世和來世的演化，并將精靈世界分為三界：地上的人間，天上神靈的天庭，地下精魄的地府。黃泉可能是中國宗教信仰中最早出現的陰間地府的概念。后來，漢代佛教傳入后帶來了系統的地獄體系，即十八層地獄，后來被道教所沿用。地府的概念大于地獄，陰間的概念又大于地府。陰間泛指亡魂所在的空間，因而不局限于地府，甚或可能和地上人間在空間上重合而人無法感知；地獄特指囚禁和懲罰生前罪孽深重的亡魂之地，可以說是陰間地府的監獄和刑場；而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人間生活一樣，有大功德?之人死后甚至成仙成神。閻王（閻羅王）或分立的十殿閻羅、地藏菩薩、后土神（后土皇地祇）、泰山神天齊王（東岳大帝）、酆都大帝、城隍等是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不報應，神鬼有安排。這里的“三界”就是佛教說的三界，我們的傳統文化中還有草木成精的說法“藤精樹怪”，因為陽神可以“聚則成形，散則為零“。甚至可以成精的包括石頭，有靈氣的任何物都可以變化成形。并不拘泥于六道。
地府是掌管萬物生靈生命的地方。凡天地萬物，死后其靈魂都在被黑白二常拘到陰界，其在陽間的一切善惡都要在此了結。正所謂是活人在陽間，死人在陰間，陽間一個世界，陰間一個世界。世人都說陰間陰森恐怖，到處是孤魂野鬼。其實，稱為一個世界，就有美有丑
地府的神職人員分布是這樣的：
地藏王菩薩意欲超渡所有陰間的鬼魂，令世人不再行惡，不再墮入陰間地獄受苦。于是恩準所有的鬼魂，在世雖曾犯過錯，如果真誠懺悔、改過，則所做罪業，可以從寬抵罪，免于受諸苦刑。地藏王菩薩的“地獄不空，誓不成佛”，將佛家的大慈悲和大毅力展現得淋漓盡致：一方面如果陽間不再有殺生等惡行，另一方面地藏王菩薩度盡受刑的鬼魂，那么地獄也就不會再出現受苦受難的鬼魂（地獄是用來懲罰在陽世犯錯的人的），地藏王菩薩也就可以功成身就，立地成佛了。所謂的“地獄不空”，單指孤魂惡鬼之屬，而非吹毛求疵之人字面上理解的“地獄要空空如也”。
東岳大帝。北陰酆都大帝，
之后有五方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘、神荼，治"桃止山"鬼門關
西方鬼帝趙文和，王真人，治"嶓冢山"
北方鬼帝張衡、楊云，治羅酆山；
南方鬼帝杜子仁，治羅浮山；
中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犢山"
再下面是羅酆六天（以下為宮名，六天為守宮神）
紂絕陰天宮、泰煞諒事宗天宮、明晨耐犯武城天宮、
恬昭罪氣天宮、宗靈七非天宮、敢司連宛屢天宮。
而傳說中陰曹地府是由十殿閻羅王所掌控的了，十殿閻羅王分別是叫：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、平等王、泰山王、都市王、卞城王、轉輪王。
秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、兇。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。
楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。
宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。
五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。
閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。
卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。
泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。
都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。
平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。
轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。
十殿閻王麾下還有：首席判官崔府君、鐘馗、黑白無常、牛頭馬面、孟婆神等。整個陰曹地府就是如此的。
【地府等級劃分】
酆都大帝：
酆都大帝是陰間冥司主宰地獄的神靈，位居冥司神靈之最高位，主管冥司，為天下鬼魂之宗。凡生生之類，死后均入地獄，其魂無不隸屬于酆都大帝管轄。
東岳大帝：
東岳大帝，又名泰山神，其身世眾說紛紜，有金虹氏說、太昊說、盤古說、天孫說、黃飛虎說等。在傳統漢族神話中，官方正統之中，泰山是青帝太昊的司職之一，故青帝又稱東帝，為泰山神。在漢族民間傳說中東岳大帝主管世間一切生物（植物、動物和人）出生大權的。
地藏王菩薩：
地藏王菩薩是佛教的一位十分重要的菩薩，也是中國民間信仰中非常受歡迎和崇拜的神明之一。
他被視為輪回轉世的眾生、往生者等在六道當中一直以來保護者。據說他還許下“地獄不空，誓不成佛”的諾言。他也被尊稱為"救苦救難"的慈祥菩薩。
認為，地藏王菩薩曾發愿度化六界一切眾生，包括阻礙修行的惡鬼及因果報應巨大而難超的亡魂，在這方面海宏浸潤36億顆人類心靈。因此，他被尊稱為"救苦救難"的慈祥菩薩。
五方鬼帝之中央鬼帝：
中央鬼帝周吃和嵇康，治“抱犢山”，鎮守地府中央大片鬼蜮。一般而言，能夠在中央位置掌管的都是很不得了的大神，他們是五方鬼帝中實力最強的，掌管著地獄的核心
五方鬼帝之東方鬼帝：
東方鬼帝蔡郁壘，神荼，治"桃止山"、"鬼門關"。經常被刻于桃木上鎮宅，后演化成世人熟悉的守門神。
五方鬼帝之南方鬼帝：
南方鬼帝：杜子仁，治羅浮山，領羌蠻鬼，鎮守地府南方。五方鬼帝中只有南方鬼帝是一個人，因為他脾氣最差，性格冷漠，所以沒有人想跟他一起共事。
五方鬼帝之西方鬼帝
西方鬼帝趙文和、王真人，住在“嶓冢山”，這座山上是風景明秀，有許多的野獸和一些珍奇的動物。這里的水源也是十分的充沛，有許多河都是從這里發源。西方的鬼魂便是從這里進入冥界。
五方鬼帝之北方鬼帝：
北方鬼帝張衡和楊云，治“羅酆山”，鎮守地府北方。他們性格比較和善，平易近人，特別是張衡，在人間享有極高的聲譽，所以大家在去寺廟供奉的時候，都會特地多給北方鬼帝進奉一些供奉。
五方鬼帝之下就是十殿閻王：
十殿閻王分別是一殿秦廣王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿五官王、五殿閻羅王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿轉輪王，因分居地府十殿，十王各有名號，合稱十殿閻王！
雖然他們分有十殿，但因為職責幾乎都一樣，這里就不一一介紹了！
他們的他們主要負責管理人類死后的審判和安排輪回轉世的命運。具體來說，他們掌管著人的生死簿冊，記錄每個人生前所做的善惡事跡，根據其行為的輕重緩急進行相應的懲罰或獎勵，并決定該靈魂去往何處
十殿閻王之下就是六案功曹
六案功曹之輪回司：
輪回司泰娼在地府中主要負責魂鬼輪回，也就是孟婆，這個算是我們比較熟悉的一個了。
“小伙子，來碗孟婆湯吧！”
六案功曹之判官司：
判官司又分為四司，分別為：
賞善司的魏征
罰惡司的鐘馗
查察司的陸之道
陰律司的崔玨
判官司主管查案,管人生死，制陰律,賞善罰惡。
六案功曹之陰曹司：
陰曹司主事為城隍，城隍是分管冥界各地的地方官，負責監察陰界。
六案功曹之下就是十大陰帥鬼差了
1.鬼王
鬼王在冥界的職責主要是在協助閻王管理十八層地獄，負責刑罰押送等。還有就是協助五方鬼帝管理不同的地府區域。
2.日游神和夜游神
日游神和夜游神的工作都是捉拿停留在人間的孤魂野鬼，日游神，在白天巡游人間。夜游神，在晚上巡游人間。
3.黑白無常
地府中的黑白無常，是十殿閻王部下的高級神明之一。他們不僅共同擔任一個職位，而且還有一個稱號：拘魂使者。這個名稱源自于他們的工作，他們負責將死后的人類靈魂帶回陰間。
4.牛頭馬面
在地府中，牛頭和馬面是陰司的兩位成員。他們通常被放在一起討論，因為他們有著相同的職責。他們負責守衛鬼門關，在此處攔截帶有特異神功的生靈，以防止其劫持黑白無常送下來的靈魂。此外，牛頭和馬面還領導手下的鬼差協助將這些靈魂護送到閻王殿受審判。
5.鳥嘴、魚鰓、黃蜂、豹尾
地府中這四位陰司成員擔任牲畜類靈魂的管理工作。這些生靈死后所產生的靈魂并不需要接受來自閻王殿的審判，而是直接被拘回來由這四位陰帥負責處理。
無論根據何種標準進行評估，最終靈魂只有兩種命運：一是如果無法通過審判，則會被摧毀；二是如若得以免除罪責，那么他們將進入幽冥世界，隨后繼續輪回或者重新轉世投胎。
【地府的五大入口】
no.1鬼門關
這知名度最廣的入口，莫過于鬼門關了。鬼門關雖名為關，但實際上卻是一座高達千丈，堅不可摧的牌樓，牌樓上面橫書蒼勁有力的“鬼門關”三個大字，牌樓兩邊永遠有十八個鬼王看守，任何陰靈鬼物都不可能從鬼門關逃出。
此關乃冥界本源所化，作為陰陽兩界的入口，天然就有著神奇的力量，可以出現在任何地方。只要手中持有冥界發放的路引，便能喚出鬼門關，進入冥界。神話傳說中，地府的陰差勾魂拿魄，便是通過鬼門關往來陰陽。
no.2火燭之路
這是一條只有真愛才能打開的路，是五大入口中最虛無縹緲的入口。傳說曾經有兩個鬼差，一個叫彼，一個叫岸，上天規定他們不能在一起，但他們卻違背了天意，愛上了對方，因此被上天懲罰，化作了花葉永不見的彼岸花。
從此，冥界黃泉邊上便有了彼岸花，此花開之時燦如火燭，可以照亮整個冥界，會形成火燭之路。此路介于真實與虛幻之間，有橫跨陰陽之能，唯有真心相愛者，才能踏上此路，借此進入黃泉彼岸，免受輪回之苦
no.3神桃樹下
鬼門關也好，火燭之路也罷，都非固定的入口，想通過它們進入冥界更多還是得靠運氣，所以絕大部分想前往冥界的人都會從其他幾個入口進入。這其中最容易進入的便是度朔山神桃木下的入口。
《山海經》中記載：“滄海之中，有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝間東北曰鬼門，萬鬼所出入也。”這里說的萬鬼出入之地，便是冥界，而鬼門便是進入冥界的入口。
no.4幽都山
幽都山，神話傳說中的奇山，位于北海之內，高聳入云，非有緣者不可見。傳說它也有溝通陰陽的力量，可隨時遁入冥界。最早關于它的記載，出自《山海經》：“北海之內，有山，名曰幽都之山，黑水出焉。”其中的黑水指的便是黃泉。
在《淮南子》一書中，也有補注到：“陰氣所聚，故曰幽都”。總的意思便是，幽都山連接著陰陽兩界，就連黃泉都從其間流淌而過。
no.5酆都城
民間傳說中，冥界的入口其實是在酆都城，凡生靈死后，想前往冥界都必須從酆都城求得路引，才能步入冥界。在道家的記載中，冥界至高無上的主宰便是酆都大帝，而這酆都城便是他的居所，所以酆都城在冥界的地位及位置都極其特殊。
它是酆都大帝以無上法力開辟出來的陰陽交匯之所，在某些特定的時刻，會與陽間重合，所以在民間故事中，常有人不小心走入冥界的傳說。
網頁版章節內容慢，請下載好閱小說app閱讀最新內容
請退出轉碼頁面，請下載好閱小說app 閱讀最新章節。