佛光達到頂點的那一刻，便見惠能伸出食指，快如閃電一般在那舍利上用力一點。
只聽咔嚓一聲，那蘊藏著他全部修為的舍利子，驟然如琉璃般開裂，惠能當即臉色一白，眼前開裂的舍利驟然化作齏粉，崩碎開來，散落虛空。
轟！
舍利齏粉融入佛光之中，達到頂點的佛光驟然如燃燒起來了一樣，整個沸騰起來。
整個山谷仿佛墜入了一團佛火。
如此刺激的佛光之下，那一只只被鎮壓的毒物身上蘊藏的毒性被瞬間焚燒殆盡，并于眨眼之間，孕育出一絲佛性。
隨著第一只毒物體內孕育出佛性，整個山谷便如多米洛骨牌一樣，被整個撼動。
一只只毒物身上的毒性消融，凝聚慈悲，孕育佛性，原本猙獰的外表也變得寧靜祥和起來！
此刻，若有佛門修士在此，見到此情此景，必定驚嘆于惠能的手段與大膽，竟能想到，竟敢使用這種手段。
原來，惠能此刻所用的法門，乃是效仿當年封神之際，接引圣人以大法力、大智慧、大毅力，以無邊佛法度化三千紅塵客的手段，以羅漢珠之力為基礎，以自身舍利為引，度化這山谷中的萬千毒物。
這并非易事，度化之道若是如此簡單，佛門圣人也不用擔心佛門大興了，直接到處去度人如佛門就行了。
度化神通，并非簡單以法力壓制，強行扭轉心性，控制對方，使其被迫加入佛門，而是以自身大法力、大智慧、大毅力去感染對方，使其真心實意認可佛法。
就拿如今的靈山之上，大雷音寺里的那位多寶如來一樣。
誰都知道，他本是截教大弟子多寶道人，當年因封神劫數被老君擒拿，后老君化胡為佛，分佛門氣運，才令他入了佛門。
說起來，似乎全程都是被迫的，但實際上，也是多寶道人自己對熔鑄三家之長，成為萬佛之祖，圣人之下最強者之一的結局動了心，才心甘情愿成為圣人棋子，入了佛門。
否則，便是圣人，也無法強逼他成為如今的萬佛之祖。
同樣的，當年接引圣人度化三千紅塵客，固然也有強迫的手段，但最終，還是三千紅塵客與佛有緣，或者說對佛法動了心，最終自己背棄了佛門。
否則，當初被接引圣人引入佛門的可不止三千紅塵客，烏云仙至今可還是八寶功德池內的一條金須鰲魚，未入佛門門墻之列。
正因如此，度化神通非但無法強行度化，甚至還有可能在度化的過程中被對方的道心、意志沖擊心神，影響道心，最終非但度化不成，反而有損自身。
而且，接引圣人能度化三千紅塵客，是因為他乃圣人之尊，法力無窮無盡。
普通修士就不一樣了，度化之法一旦使出，便不可停下，直到度化到最后一人為止。
否則，一旦中斷，不僅前功盡棄，還會遭受反噬，重則甚至會因此佛心破碎，打落凡塵。
正因如此，沒有十足的把握，便是如來觀音這等佛門頂尖存在，也不敢擅用度化之法。
更不要說惠能為了度化，更是連自己的本源舍利都舍了出去。
若能成功還好，一旦失敗，后果更是不堪設想。
不過，對于惠能自己而言，行此度化之法卻并無太大的風險。
一來，他度化的毒物雖多，但絕大多數都靈智未開，真正麻煩的只有五毒和那株高大喬木罷了。
二來，他看似舍棄舍利，實際上一身佛法都源于羅漢珠，就算是最終失敗，也就是折損羅漢珠而已。
此外，他只是李行的一尊分身，只要李行本身修為還在，他的修為不論折損多少次，都能恢復如初，最多是需要一段時間修補罷了。
相對來說，基本上沒有什么風險，而一旦成功，對他的助力，至少是表面上的助力卻是巨大的，值得冒險一試。
而且，除了本身不高的風險以及成功后的巨大收益，對于成功的可能惠能也有不小的把握，不出意外的話，應該不會有什么問題。
只見燃燒的佛光將整個山谷化作一個巨大的熔爐，不斷熔煉著眾多毒物的毒性。
隨著一只只毒物被金光籠罩，孕育出佛性，這座被佛光籠罩的山谷也越發有了佛國的景象。
此刻，偌大的山谷之中，唯一還沒有被度化的，便只有那五只毒蟲與那高大的喬木了。
作為真仙存在的異種已經曾經的對手，他們的意志遠比那些靈智未開的毒物強悍的多。
不妙的是，以一己之力度化了眾多毒物的惠能，此刻法力已是隱隱告罄，若在短時間內，他不能成功感化剩下的這六只毒物，巨大的反噬便會讓他功虧一簣。
好在，李行早有準備，只見他手結心印，做蓮花狀，周身歷時浮現出五尊虛影。
這五尊虛影，卻是五尊佛門法相，分列五方，東方一尊，四面八臂，四面分別為青、黃、綠、紅色。面作忿怒暴惡相。通身周圍有烈焰圍繞，臉有三目，身側有火炎。
南方一尊，一面八臂，左足上舉，踏足凌空，四手結印，四手手持佛門法器，周身有靈蛇纏繞，辟四方邪祟。
西方一尊，六面六臂、六足盤踞，持劍、戟、棒、索、弓、箭六件佛門法器，飾以牛首，興云布雨，匯四方云氣。
北方一尊，有三面五眼，左右上下中，各有一眼，便觀世界，左腳舉高，手持金剛鈴和金剛杵，顯無上威嚴。
中央一尊，坐盤石座，呈童子形，上齒咬下唇，頂上安花六，出辨發一索發垂左胸前五結，右手向內垂當腰側持劍，左手屈臂開肘仰掌指端向左持索，面向右方，坐盤石上，光焰如迦樓羅之勢，有火焰，量光身，唯有頭光，著青珠鬘。
五尊法相一出，惠能本就不多的法力消耗的更快，而五只毒物卻再一次震動起來。
只是這一次，五只毒物并非在抵抗佛法度化，而是身按五行五方，分列虛空，與五尊法相隱隱重合。
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