除了追求在大義上的復仇，士理派還新穎地提出“惡行猶可復也”的觀點。
意思很簡單，只要有人做了壞事兒，比如奸淫擄掠等，其他心懷正義之人都可向其復仇，是符合大義值得稱贊的行為。
這樣從名義上抑制了“惡”的行為，提倡了正義，也能保護更多良善之人。
這就是為什么說士理派的大復仇理論有服務百姓的作用。
要是之前出現這種理論，怕是會遭到不少讀書人的唾罵。
這不是到處拉仇恨嗎？唯恐天下不亂？要是人人都這么剛烈，那這天下還怎么管？
不過士理派在胡人入侵的節骨眼提出這個理論，更多的是惹人深思，還引來了不少讀書人和百姓甚至官吏的共鳴。
時值外敵入侵，人家提出復仇怎么了？
難道被打了不允許復仇？
一味的退縮真的好嗎？
有支持的，當然也有強烈反對的。
比如主和派的大臣以及很多保守的儒家學派。
一番分析后，他們發現這個士理派非常危險。
光是大復仇思想也就罷了，他們知道朝廷不會容忍這種有悖安定的東西的。
最關鍵的是，這個學派還提出了其他幾種驚世駭俗的理論。
有的甚至讓他們不知道如何反駁。
比如士理派的核心理論，也是其名字的由來-天士說。
其觀點為：天道化士，士御天下，文士為首，農士為本，萬士為輔，天道可成，國泰民安。
什么意思呢，士理派認為，天下萬物萬事皆有其道理和規律，掌握這些道理和規律，國家才能強大社會才能進步，萬民才能幸福安康。
而掌握天下萬物這些規律的人，統稱為士人。
朝廷只有誕生更多更全面的士人，才能越來越強大。
否則，士人的數量太少或失衡，都會導致各種問題。
大雍目前的士人特指文人階級，但士理派的士人指掌握蘊含道理規律的全部階級人才。
比如，掌握先賢四書五經等經義奧義的士人，稱為文士；掌握武力奧妙，善于戰斗，保護家國的人，稱為武士；掌握商道奧秘的，拉動國家經濟的，稱為商士；掌握農業技術，提高產量的人，稱為農士；掌握科學技術的，稱為匠士等等。
如果之前有人敢說商人和農人都能成為“士”，那肯定會被所有讀書人群起攻之。
但士理派提出的“文士為首，萬士為輔”的觀點讓他們無從下嘴。
意思是，所有階級所有行業，依舊以讀書人為首，其他階級只是輔助罷了。
人家還是把讀書人放在首要的位置，你能說不是？
至于農士為本，總得吃飯吧？可不就是吃飯為本？
其核心觀點確定了文人階級在社會層面上的領導地位，但也肯定其他行業的地位和貢獻。
從這就能看出士理派非常聰明，他們并不是和天下讀書人對著干，因為這樣屬于找死，而是非常委婉，既抬了讀書人一手，又抬了其他階級一手。
換句話說，這種士人思想，提高了所有行業所有階級精英的地位。
原來匠人農人商人的佼佼者，都能成為士人！
那想想，這些行業的精英在知道士理派的理念后，會不會支持他們？
當然會！
至少在上京來說，士理派得了很多商人和百姓背后的支持...
這些人都妄想著自己有一天成為受人敬仰的“士”。
而很多讀書人也覺得，就算你們這些丘兒成了這所謂的士又怎么樣？還不是得以老子為首？
記清楚，你們只是小輔助！
讓其他學派學者無法反駁的，也是萬士為輔的觀點。
士理派認為，沒有其他士人，你文士也不能過得很好。
比如少了農士，你能吃飽飯嗎？大雍現在挨餓的人有多少？少了武士，誰來保護你？看看現在胡人就知道了，靠你那幾根筆桿子御敵嗎？
少了商士，你去哪兒買到便宜的筆墨紙硯和吃的？
現在的物價有多貴？
所以，士理派認為，文士要過得更好，必須有其他行業更多士人的輔助。
否則，就會像現在的大雍以及前幾個王朝末期那樣，百姓民不聊生難以飽腹，底層讀書人很少有出路。
不僅如此，天士說還結合了陰陽學說。
對內，他們認為陰陽相互制約才能達到穩定繁榮，而大雍現狀是文士過多，其他的士人太少，各個行業發展非常不平衡，致使陰陽失衡。
所以必須要讓其他行業誕生更多的士人，才能使平衡陰陽，國泰民安。
對外，胡人正值氣盛，乃陽盛也，大雍需要以陰克陽。
但具體怎么克士理派卻沒說...
天士說基于大雍現狀，既揭示了問題的根源，也找到了相應的解決方法。
一時間被很多無流派的讀書人和新生學子所接受。
當然，事實是不是真的像其所說的那樣還得另說...
其實有很多有識之士早就看穿了，士理派搞的這些東西，其目的是想得到天下各行各業更多人的支持。
他們要干嘛？
沒人知道，不過士理派的學說都有非常嚴謹的邏輯鏈，外人很難在短時間挑出什么毛病。
可不是，這些學術觀點乃小顧同學結合前世歷史各種哲學思想再次創作的嘔心瀝血之作，豈是這個連詩經之義都沒搞清楚的時代短時間能辯駁的？
顧正言為什么搞這種東西呢？
因為他深知，女帝必須要有合適合理的思想加持，有各個行業的支持，才有足夠的政治土壤，才能登上那個寶座。
否則在男權社會女人想稱帝，做夢呢？
前世武則天能登上寶座有一個極為重要的原因。
佛教思想。
唐朝佛教盛行，佛教思想對儒家帶來了巨大的沖擊。
武則天就是憑借佛教思想（武則天自稱彌勒佛轉世）對大家一通洗腦，一通瞎雞兒忽悠，再暗中把不服的大儒們紛紛剁掉才上位的...
可以說沒有佛教就沒有武周。
這個世界沒有南北朝，佛教沒了官方的大力支持，地位在大雍只是一般般，佛家思想影響不大。
所以士理派的大復仇、天士說等思想的出現就很必要了。
也可以叫...顧家思想？
......
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