系統傳來的信息繁復紛雜。

  幾乎包含了李博陽所知的全部宗教家學。

  大部分,便是連李博陽自己也僅僅只有朦朧印象。

  譬如馬丘皮丘天空之城,其天空、巨石、太陽、心靈之間的聯系……

  亞馬遜雨林部落,對于自然與人之間那微妙關聯的思考……

  ……

  差點看得李博陽擺出地鐵老人臉。

  這都是什么玩意跟什么玩意?

  神神叨叨的不說,還前后矛盾毫無條理,壓根看不懂啊。

  于是乎,李博陽理所當然的跳過了這些過于原始的心靈境界。

  也撇開了宗教方面神神叨叨的神論。

  更過濾了國外諸多亂七八糟似是而非的東西。

  最終留在李博陽眼前的,就只剩下東方三家——儒釋道。

  道家。

  追求的是大逍遙。

  其心靈拔升的過程,勉強可強言為:守一、抱樸、虛靜、逍遙。

  這種形而上的心靈層次,超越了世間無數障礙與禁錮,甚至生死藩籬。

  道曰:夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。

  彼于致福者,未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也。

  若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉!

  故曰:至人無己,神人無功,圣人無名。

  何為逍遙游?

  答曰:坐忘而守一,抱靜而向虛,達無己、無功、無名之境,可無所依憑而游于無窮,是為“逍遙游”。

  釋家。

  則講究緣起性空,真如本性。

  追求的是大徹大悟智慧圓滿,心靈無塵無物,無有掛礙。

  其心靈拔升,或可強言為:禪定慧、性空真、如是觀、寂涅槃。

  佛云:一切有為法,如夢幻泡影。如露亦如電,應作如是觀。

  凡有所相,皆為虛妄,若見所相非相,則見如來。

  若以色見我,以音聲求我,是人行邪道,不能見如來。

  如來是什么?

  如來是無所從來亦無所去。

  如來之意,便是能夠通透這一切的智慧,無形無相,無處不在又無所得見。

  是為大智慧、大覺悟、大圓滿。

  是為“佛”。

  儒家。

  追求立德、立功、立言,是為三不朽。

  心靈境界或可強言為:自省謹言、存養守靜、知行慎獨、立命至誠。

  其心靈的拔升沒有道家或佛家那么玄乎,更為中庸切實。

  何為中庸?庸,常也,中和可常行之道。

  仲尼曰:“君子中庸,小人反中庸,君子之中庸也,君子而時中;小人之中庸也,小人而無忌憚也。”

  何為至誠?故至誠無息,不息則久,久則征,征則悠遠,悠遠則博厚,博厚則高明。

  廉溪先生曰:“無妄者,至誠也。”

  再直白點,中庸就是普通人也能走的道。

  儒家的道,比佛家和道家更平民化,適用性更廣。

  只要有個好老師,天賦就算不高,只要肯苦讀,也能讀得出來。

  就算不能讀出浩然之氣,也能腹有詩書氣自華。

  對一個人的精神面貌改善,可以說是顯而易見。

  但這并不是說儒家就比道家、釋家弱了。

  從心靈層次的最高境界來看——

  無論是道家的【逍遙】,還是釋家的【寂涅槃】,又或是儒家的【至誠】,雖各有不同,但又有其相似性。

  逍遙者不滯于物,是為超脫凡俗,坐而上觀,無為而無所不為。

  為何無為?因為坐得太高,看得太遠已經看清前路,知曉未來必然,無論怎么做都已經注定,自然無為。

  為何無所不為?因為路就在那里,為或不為存乎一心,無論為或不為,都是無所不為。

  如是觀覺悟圓滿,是為大智覺者,慈悲不悲,渡盡眾生而不渡,寂滅涅槃。

  為何慈悲不悲?覺者所見,皆為泡影,故慈悲不悲。

  為何不渡?不渡為己,而非眾生,故有寂滅,佛入涅槃。

  至誠者可以前知,是為圣人賢者,中庸道明,可言天命不言命。

  為何能言天命,卻不言其命?

  天命是為自然,外顯為物理規則、事物發展規律,自然能言。

  命者為未來注定,當不可言。

  三種心靈境界,幾乎都跳出了原本的時間維度,于更高的層次眺望人道未來。

  或者更深入一點說,能達到這三種境界任何一種,其心靈高遠奇妙,輕易就得窺見萬事萬物的終末。

  萬事萬物的終末是什么?

  是寂滅!是歸墟!是不可言!

  站在科學的角度來說,那就是宇宙是有壽命的。

  無論這個宇宙多么的燦爛浩大、美妙奇異。

  終有一日,宇宙也將會走入暮年,最終要么冷寂,要么熱寂,又或者坍塌收縮再次變為奇點。

  這是科學能夠看到的,最終的終末。

  而儒釋道三家的最終目的,似乎都是在試圖于終末之中存續——

  【無所依憑而游于無窮,是為“逍遙游”】的逍遙,顯然是在針對【無】之本身,能于【無】中逍遙,自然也就能超脫宇宙生滅,得大逍遙大自在。

  【如露亦如電,應作如是觀】的如是觀,其觀‘如來’便指宇宙本身,其觀目的,就是為超脫宇宙生滅——于舊的宇宙中無,于新的宇宙中有,是為涅槃重生。

  【故至誠無息,不息則久,久則征,征則悠遠,悠遠則博厚,博厚則高明】其中至誠,幾乎就是在明說,至誠合道也。

  這些是理念,是思想,是心靈高遠的方向。

  原來的世界究竟有沒有人真正的達到了……李博陽不知道,但他現在已經被震撼到了。

  一時間他甚至都無法確定,原來的世界究竟有沒有超凡的力量。

  總覺得有種說不出來的陌生感。

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  時間過得飛快,轉眼已經一個多月過去。

  地下的菌種養殖場已經收獲一次,灰蘑菇的味道雖然不咋地,但起碼可以填飽肚子。

  凱勝教授眾人《全優基礎形》也有了些許成果,眾人已經入階,身上多多少少都有了一些肉,不再形容枯槁。

  那位僅存的地堡戰士,本身就有些實力,在祛除了輻射病的影響后,改修《全優基礎形》的他,甚至現在就能去單人狩獵。

  實力在極短的時間內,就飆升到了二階巔峰。

  大概只需再過十幾二十天,就能達到三階。

  這個速度之快,便是凱勝與羅米也嘖嘖稱奇。

  可是后來他們發現,不僅這里的人修行速度很快,自己也很快,兩人這種好奇心就漸漸沒有了。

  事情的真相到底如何,只有李博陽一人知道。

  【澄凈水晶】礦脈的對元能的影響,導致元能匯聚的速度飆升了近乎十倍。

  在這種環境下,如果還修行緩慢,那才真是沒救了。

  只是這個事實,太過駭人聽聞,廣而告之的后果太過嚴重,所以李博陽干脆閉口不談,誰都沒說。

  眾人都有事,李博陽自然也很忙。

  在獲得系統傳給他有關心靈境界的知識之后,李博陽就試圖整合出一套適合他的心靈境界。

  這倒不是他好高騖遠,純粹是曾經邪蓮狀態下的后遺癥。

  那次開啟【邪蓮之種】的邪蓮狀態,自我飆升到近神之姿的悟性與靈感,真的就只是研究出了元能?當然不止。

  在那種奇妙的狀態下,李博陽主線思維確實在試圖完全吃透《內元外景觀照登天律》,以應對元能問題。

  但更多的思維雜念,其實在思索其它各種推測與猜論,其中自然也有對心靈方面的種種想法。

  只是那個時候,近神的悟性與靈感太強,反而不受李博陽的限制,所思所想過于散亂,不成體系。

  雖有靈光乍現的火花,卻沒有支撐藤蔓的主干,過于虛浮。

  而現在有了儒釋道三家思想的注入,一切就瞬間變得不同起來。

  對于李博陽而言,他根本不需要什么詳細的技、功、法,他需要的是一個說得通的思維方向。

  儒釋道的心靈境界,就是方向。

  這個方向如果丟給別人,怕是什么用處也沒有,頂多就讓人感覺有些震撼。

  因為,如果沒有如何攀登心靈境界的詳細法門,那么這個所謂的方向,也就僅僅是個概述、概念。

  將概念化為現實,這已經不是強人鎖男了,簡直就是男上加男。

  錯非李博陽有著【不死邪蓮客】這一堪稱逆天的稱號,便是他也不會去輕易嘗試。

  悟性不夠、靈感不足,可能在起步階段,就會走進死胡同。

  嘗試僅是徒勞。

  可是即便有著稱號之助,有著邪蓮狀態殘留的靈感火花,李博陽依然殫精竭慮,好幾次都昏睡過去。

  要不是有著元能滋養,按照他這么搞,早就把自己給搞死了。

  對此,羅米只覺得自家師兄越來越不對勁。

  人越來越瘦,眼睛卻越來越亮,有些時候他都不敢與其對視。

  甚至有一次李博陽出關,瘦到像是骷髏的程度,差點把羅米嚇哭。

  接連問了數次,確定師兄真沒事之后,才稍微放心。

  凱勝也因此和李博陽細談了一回。

  雖然在凱勝心中,李博陽這個怪物肯定不會出事,但他那瘦若骷髏的樣子,實在太過駭人。

  著實把他給驚到了。

  那次談話兩人說了什么,沒人知道,只是談話之后,凱勝就再沒管李博陽任何事情了。

  此后又過了數十天。

  一直待在地下的李博陽,終于又開啟了大門。

  他就像是一個意外,從門中走出來。

  本來瘦若骷髏的樣貌,居然又恢復成原樣。

  眼神不再鋒芒畢露,反而溫潤和煦。

  他看著門外的羅米與凱勝,微微一笑,“抱歉,讓你們擔心了。”

  “放心吧,這一次的閉關已經結束了。”

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