“好的母親，禮不下庶人這個原則非常好，我是完全支持認可的。我們作為領導者，擁有權力，擁有法術技能，擁有相對更多的認知和實踐能力，如果不加以規范約束，就很容易成為欺壓剝削壓榨者，就不能真正的帶領民眾追求美好生活，只會把公權力變成一個謀取自私自利的工具，所以約束規范領導者同時保證民眾追求幸福生活的自由這個是第一位的。”女媧說道。
“是的，郝胥王說的這個禮不下庶人的指導思想，我們回頭會好好研究的。在前面我們討論制定完善部落制度的時候，郝胥王主要的意見是，一定要做到一個人不需要服從任何人而只服從禮法制度，他就能獲得真正的自由，就不會被任何人奴隸，就可以平等，并行而不相沖突，這個時候人人都能各正性命，都能成為他自己，就能和其他人并行不悖。就像道路一樣各行其道。”厚生長老說道。
“是的，郝胥王說的這個禮不下庶人，就像厚生長老說的一樣。所以禮不下庶民是限制領導者、標桿、榜樣和模范的權力，從而保障民眾的自由。禮不下庶民不是以禮儀制度治理社會管理人民，而是首先把管理者的行為約束在禮儀制度之下，不能任意妄為，不能欺壓百姓。領導者的所有行為必須受到事前規定并宣布的規則約定，不得沒有經過事前規定隨意行事。正人先正己，己身不正何以正人？表率標桿榜樣模范領導，就是自己做給民眾看，自己先帶頭遵守禮法制度，先達到仁愛蒼生，先自覺接受約束，做給大家看，確實是為了人們工作服務的，不是貪圖享樂，不是剝削壓榨的！”后土長老說道。
“嗯，這個思想要做為我們完善禮法制度的指導思想，千萬不要把禮法制度當成束縛桎梏人民的工具，絕不能走那樣的封閉固化愚昧之道。對人民必須引導教化他們永遠保持開放，禮法制度必須保證這個，所以先要約束制定禮法制度的領導者。當然禮不下庶人不是說讓普通百姓不講文明禮儀，現在我們討論的主要是就禮的法律制度這一面說的，不是就文明禮儀這個方面說的。”女媧說道。
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“還有一個原則我以為也必須重視，就是有恒產者有恒心，我們在制定禮法制度的時候一定要保障人們的合法的財產權益。”女尸長老說道。
“這個原則說的非常好，保護民眾的合法權益不受任何非常侵害這個必須在后面禮法制度的制定中到體現。”女媧說道。
“好的女媧頭領，我們后面也會研究的，會根據郝胥王說的禮不下庶人的原則和女尸長老提出的有恒產者有恒心的原則，對部落現在已經有的禮儀制度進行重新審核，把不符合這兩個原則的進行修正，同時對還沒有建立的就抓緊建立。”厚生長老說道。
“嗯，另外在修改完善制定禮儀制度的時候也要注意一分為二的看，不能只圖追新而全盤否定打爛依然有益的禮儀制度。由于我們對于現存社會中存在的問題和缺陷種種不滿，只想要新的，所以就不對現存的進行考察認識，一股腦的就希望全部打碎，以為可能建立起來全新的社會。實際上這樣所能建立的社會依舊是原來社會的起點，并沒有突破超越過去的框框，而且還是回到了原先社會剛剛開始建立時候的起點，這個就是循環，而不是進步發展。精于物者以物物，精于道者兼物物。領導者要精于道，而不是精于物。”女媧說道。
“是的，女媧頭領這個提醒非常重要。全盤否定打爛一切舊的老的積累起來的文明制度，不是對現有的機制進行改進和補充擴大，而是希望全盤否定打爛過去，希望能夠建立起全新的進步的機制，這只能是一個幻想，進步提高是要在前人先輩的基礎上向前向上，而不是重新回到原點。”厚生長老說道。
“是的，這樣利用人們想要新生活的心里打破否定過去積累起來的一切文明，這個只能讓人們循環而不會有進步。只是利用所有想要全新生活人的心里，打破了舊的制度，以為能夠建立起來新的機制，實際上是不可能的，因為道化規律人心人性這些根本是不可能會被改變的，所有的制度文明都必須建立在這個根本之上。所以利用人們要新的生活的心里打破否定過去的一切積累的文明，除了一小部分領頭者得到了利益，其他人都會成了工具，依舊重復著過去的生活，甚至還不如過去的生活。所以我們必須懂得一陰一陽之謂道，沒有絕對的新和絕對的舊。”女尸長老說道。
“女尸長老說道非常好。讓民眾在自由中尋找平等，而不是在束縛桎梏中引導人們去尋找。禮儀制度包括延伸的法治，都不能限制人民，只能保證人們追求美好生活的自由，只能限制領導者標桿榜樣模范的權力。這種自由就是民可使由之，不可使知之。使由之就是不能束縛桎梏剝奪天生的自由平等權利。因為自由是天生人人都有的，所以所謂的使由之就是不束縛桎梏，不剝奪這個先天賦予的權力，不能以后天的禮樂教化來限制，禮樂教化是使知之，但是人類的認知都是有限的都是有片面性的，所以自以為是立身成人才是起點和根本。”厚生長老說道。
“嗯，不憤不啟，不悱不發。自愿追隨者，愿意接受啟蒙者，我們當然要反復疏通引導。可與之言不言失人，不可與之言而言失言，君子不失人亦不失言。定立制度不能以為你比老百姓聰明就可以一人之思想代表所有，就要別人聽你的，你制定的首先要約束規范自己！上以風率下！上行下效，下如果不效仿，那是你沒有做到，你還要努力，而不是強迫灌輸，更不能用禮儀制度包括法律去強迫！”帝臺長老說道。
“是呀，先天后天，人和天，主觀和客觀，分與合，黑暗和光明都要明白，然后秉持禮不下庶人來制定制度，才可以約束規范領導者才能發揮先覺者的主動性先進性，才可以給人們自由追求美好生活的權力。手段和方法如果不正，即使偶爾得出正的結果也只是一時的，不可能永遠。用后人承受代價來滿足現在的需求，這個手段和方法不足以稱之為仁愛。道通為一，一以貫之！把每個貫穿起來。絕不是把舊的積累的所有文明都消滅掉！”巴蛇長老說道，
“是的，既要能一，也要能二，一是通達獨立自主，是一以貫之，是各正性命，是和合平等共生。二是分，是偶。有一有二，故三生萬物！對于新和舊的問題，我們也必須一分為二的看，不能渾沌的絕對的對待。”厚生長老說道。
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“嗯，這個禮儀制度的問題后面我們再詳細討論，寧封子你繼續說下自己對于數字八卦的理解，然后女尸、帝臺和巴蛇長老你們也說說自己對這個數字符號卦的理解。我們先把這個數字八卦的問題討論下，后面等女媧他們探查共工魔獸王回來以后再仔細研究河圖上的圖畫和文字，我感覺這個數字八卦和河圖上的圖畫文字是有相通之處的，弄懂這個數字八卦的意義也有助于認識河圖。”郝胥王說道。
“好的，那我就繼續說下。卜筮的筮，就是策，也就是數。所有的卜筮實際上就是找到數學規律，也就是道化客觀運動發展變化的規律。天地陰陽之數！卜筮不加卜筮者的思慮和個人意志。必須用實物，也就是龜或者蓍草。計算是實物計算，不是心算或者筆算，也就是避免主觀。所以易無思。蓍之徳圓而神。要完全實現客觀事實。合天地之規律。必須是偶然性，不是必然性。是陰爻還是陽爻，不是事先可以確定的，而且還有變爻存在。”寧封子說道。
“寧封子說道是。這八組數字符號，第一組我個人認為是乾卦，它的五行屬金。乾卦方位正南（注釋：伏羲總結而成的是先天八卦，所以乾卦方位正南。）。是六爻皆陽爻的象，為全陽之卦。陽中之陽、強中之強之的意象，故代表天（注：即其包含的最大的那個象，所以叫大象）。就廣泛意義之象（注:即廣象），乃為天、強、高大、寬廣、尊貴、運動不止、明亮，純凈、健全等一類都可以歸納到乾卦中來。”帝臺長老說道。
“帝臺長老說的是。其卦德：為剛健，（注：所謂卦德，指卦具有的性能、性情、特點之類。）剛健之德表示天體天道運行，春夏秋冬四時更替不止，任何力量都難以改變其規律性，故剛強而健全，其規律深入到各個地方萬事萬物而起主導作用，我們人類之所以生生不息，就是堅持乾健進取精神為元、主、先、首。”巴蛇長老也說道。
“是的，乾健這個概念包涵的范圍很廣大，而且可以根據時代發展不斷擴充，只有是剛正陽光積極進取都可以歸納進乾這個概念里面，比如：圓，滿，始，行，純粹，精，正，大，命，神，變，銳進，強盛，長，上，高，廣，道，真，善，嘉，中，仁義禮智信，元亨利貞，幸福，喜，富，強暴，殘酷，傲慢，向上，老成，活動，積極，邁進，決斷，威嚴，功，振，統一，統帥，堅固，激烈，擴大，任性，強制，冷酷，輕視，壓抑，災害，專橫，專制，獨霸等等。”女尸長老說道。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？