"是呀，應龍長老和傲洪長老說的非常好。天道不擇，而人道有辯，這個就是人類為什么要一分為二，要一陰一陽之謂道，而不能認同更不能接受共工魔獸王的回到渾沌一體無分別無文明的原初社會，也不可能等同于大魚鯤鵬的不可為則不為的獨自逍遙的理念。所以我們的一陰一陽之謂道，是有辯的理論，通過辯達到明，然后再通過行動證明我們的這個辨別是否正確，這個就能夠統一起來了！所以一陰一陽之謂道，是辯證的理論，是分明的認識世界的思想，不是渾沌不明不分的愚昧固化封閉之思想！“伏羲說道。
"是的，所以合同才可以超越，才能明天人之分！不合同，不知天之高，但是合同是為了超越，為了獲得自由獨立，不是為了順從天道之不仁不義，不是為了不分不明，盤古大帝的功勞就是開天辟地的分開了渾沌世界，所以只有分明才能文明，才可以超越,才能擺脫道化陰陽世界的控制，才可以真正獨立自由，成為真正的人！有德者必有言呀！不說人們怎么知你呢？不知之過，既有他人之不能之過，亦有我之不言之過呀！要做一個立桿模范領導榜樣，不能不言呀！"傲洪說道。
"是的是的，以后還要多向傲洪長老學習，一定會多發言多提問。雖然有言者不一定有徳，但是不恥下問，好學不厭，我想最后還是多少會有所得的！我之前就是一直被坤陰之道束縛桎梏住了，認為君子慎言！多做少說是比較容易得到認同的概念。但是，有時會誤導成該說的時候不說。其實，在必要的情況下，說就是做。這個我之前還是沒有理解透徹，我實在還是一個沒有獨立起來的人，所以很是慚愧，這里我要自我批評反省。"應龍說道。
"應龍長老這個反省的好！在對公眾利益有影響的事物上，依德建言，就是行。碰到欺騙公眾的人、事，如果知情人、懂行的，沒有人出來批評，這時不說話，是不敢行動，是縮頭烏龜，根本不是君子應該的所為，什么多做少說，什么謹言慎行等等都會成為他們懦弱不敢批評監督的借口。這時如果躲在少說多做的漂亮招牌下，其實是不敢為。這種不敢為，不是有德的證據，只能證明自己無徳，最后自以為是的聰明只會換來一場空。"傲洪說道。
"傲洪和應龍長老討論的這個問題非常好，以德而言，有徳者必有言。現在我們的社會只追求個人成功，不關心社會公德，不僅為一些父母、師長領導榜樣模范們言傳身教，而且也早就成為了大多數人生活的原則了，甚至有的部落還把這個當成了主要的文化。即便在我們這樣的部落中，民眾對自身要求是比較高的，現在也有不少人對此也變得習以為常。"伏羲說道。
"是的，這個是個非常嚴重的問題！如果我們不給予清除，不能徹底清除這個習以為常，恐怕貴給我們人類帶來毀滅性災難。"戎宣長老說道。
"所以在此情形下，依德建言反而會被一些自以為是的小聰明人嗤笑。當然在人類社會中要做到有德有言，須能以事實為基礎做出判斷，以維護公眾利益為出發點，對事務做出分析和判斷，即使明知發表言論會損害自己的利益，在適當場合、必要時在直面社會的公開場合表達意見，才是堅持原則，敢說敢做，就是合理恰當合適，就是應該怎么做就怎么做的義，沒有義怎么會有仁，沒有仁怎么會有徳？所言也不過就是胡言亂語而已。"伏羲說道。
“一葉障目，不見泰山的胡言亂語者更多，一面是知者不言，一面是不知者無畏的亂說，現在真的是言者無德言亦無言，徳者有徳不言亦無徳，現在我們人類快要成為一個無徳無言的社會了。"傲洪說道。
"只批評在時間或空間上遠離自己的、不影響切身利益的事物，難以避免被懷疑是做姿態，賺取廉價榮譽，也不是有德有言。性格孤僻不能和人相處，逢事只知道批評，不知商量、獻策、建言，那是發脾氣，也不是有德有言。抨擊成功的人、攻擊自己妒嫉的人，那是泛酸氣，也不是有德有言。容不得他人、看不得進步，那是小氣，更不是有德有言。專為狹隘自身利益說話，那是鬧驕氣，也不是有德有言。隨風搖擺，無原則地緊跟時代，作踐了德，也不算有德有言。不以嚴格事實講道理，以俏皮話來嘩眾取慫、用激烈言論宣傳幫助傳播可以獲取利益的思想，糟蹋了知識智慧，也不是有德有言。所以要做到有德而言實在不容易呀！還是要有一個誠意正心呀！所以我們還得修習靜心之法呀！學會理性客觀的義理之道呀！"伏羲說道。
“伏羲頭領說的是呀，我們除了知道有徳者必有言，還有一句話就是有言者未必有德，所以我才不敢說話，并不是因為我畏懼退縮而是怕自己的徳行不夠，對于事實了解認識的不清楚，沒有憑據亂說也是小人所為呀！"應龍說道。“"應龍長老說的是。當然有徳者所言不一定就是對的，無徳者之言也不一定就不是對的。在前面我們討論的時候女媧頭領才說，不滿怨言也是一種態度。所以我們只說有言者不必有徳，并不說無徳者不能言呀！只不過我們希望人們都提高進步到有徳有言的地步，并不是說有徳者之言就是準確恰當合適的義理之言。“伏羲說道。
"伏羲說的是，無可靠事實根據，或者對自己不懂的東西，大發議論，甚至把自己的無知變成他人的罪過。那是無知無畏，也不是有德有言。但是應龍長老你這個之前的慎言有些過了，就像我這個敢言也有些過了一樣。你的慎言是不及，我的敢言是太過，過猶不及，我們兩個是半斤對八兩，呵呵以后要更多的切磋交流取長補短呀！"傲洪說道。
"好的傲洪長老，我還是應該像你多學習，我這個就是謹慎太過，小人心思了呀！
你是直大方，所以不習也無不利呀！我還是自私自利的小心思在作祟，沒有合同天地的開放性呀！"應龍長老說道。
“嗯嗯，應龍長老不要客氣，這是說話切磋討論的時間，大家都要直抒己見，不必要有那么多的禮儀規矩。你繼續往下說吧。"傲洪說道。
"好的，那我就接著說，下面的原文是這樣的：德者君子之所獨，才則小人與君子共之，而且勝焉。語言奏對，君子訥而小人佞諛，則與耳習投矣。奔走周旋，君子拙而小人便辟，則與目習投矣。即課事考勞。君子孤行其意而恥于言功，小人巧于迎合而工于顯勤，則與心習又投矣。“應龍說道。
"不錯不錯，記憶力確實非常好，大家都進步提高的非常快呀！說明我們的時間沒有浪費，非常有效果。俗話說的好，磨刀不誤砍柴工，思想境界的切磋交流是非常有用的，我們絕不能輕視。以后就定期舉行思想切磋交流討論會，無論大家有什么事情都必須參加，這個要作為一個制度去嚴格執行。"女媧說道。
"女媧頭領說這個建議好，我同意！以后咱們就定期舉行思想切磋交流討論會，而且還可以擴大范圍，增加人員。另外事先可以擬訂一些討論的議題或者需要提問的問題等等，當然也不能太固化封閉討論的議題，這個以后再說，應龍長老繼續說。"伏羲說道。
"好的，對于這段話我的理解就是：品德是君子獨有的特性；才能則是君子和小人都有的，而且在小人那里往往顯得更強一些。口才方面，君子往往內斂含蓄、辭令無華,而小人則伶牙俐齒、奉承討巧，這就與耳朵的習慣投了緣。辦事方面，君子往往顯得笨拙呆板、慢條斯理，而小人則手腳麻利、靈活迅速，這就與眼睛的習慣投了緣。即便是檢查工作考核評比，君子也是專心致志辦事情而以稱功勞為恥，小人則琢磨主上的喜好，把心思放在如何展示勤勉能干，這和心理感受的習慣投了緣。這就是我對戎宣長老說的三習一蔽的理解，其他的請大家繼續討論，我記不說了。因為我還沒有達到真正的開放，還沒有達到完全理性客觀的靜心，所以現在的理解方式有可能還是特別固化的定式，還沒有達到真正的不受道化和文化的影響。就像前面女媧頭領說的一樣，大家要加在一起，發揮集體的智慧。"應龍說道。
"說的是呀，我們大家都沒有達到真正的理性客觀之靜心，但是靜心之法的目的是為了發而皆中節，不是為了什么都不說，什么都不看。我們是要解決問題的，是要發展提高的。天道不是人道，天道無擇，人道有辯。天地不仁，以萬物為芻狗，地道不辨有毒無毒一概生之，人道有仁愛之心，所以不棄鰥寡孤獨者。人有是非善惡辨別能力，所以可以擇其善者從、利者用！所以天地人三才有別，而人最貴！因為人有主觀能動性，能夠超越天地而屹立于天地！"傲洪說道。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？