“嗯，我們明白，但是我們也不能完全否定迷信的作用。雖然迷信是一種固化封閉，但是也能起到心理安慰。在人們智力能力不夠的時候，龜卜有時候也是迫不得已的心理安慰工具，讓人們暫時忘記恐懼，也可以起到引領的作用。但是我們不能總是停留在龜卜的迷信天地道化，我們還要參贊天地化育，要認識天地化育規律，用我們的智力知識法術本領，改造世界，創造創新。所以我們從龜卜發展到了蓍草占筮。我們要人謀為主，要自己做自己命運的主人。”傲洪說道。
“是的，理性就是，先天天不違后天奉天時。我們可以通過主觀努力，不斷擴大認知，可以掌握天地化育規律性的一面。我們掌握規律性的知識越多，就越能改造世界。就越能參贊天地化育，就是先天天不違，因為規律道化也是按照這個理運行的，我們按照這個理做事，天地道化也不會違背。后天奉天天時，也是按照這個理繼續繼承延續發展。所以人謀不尊鬼敬神，鬼謀，不聽天由命。理性可以正確處理自己的命運，乾健的自強不息精神，也是從這里出來的。”
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“參贊天地化育，你首先要能夠突破現在，現在的世界是已經被天地道化化育生成的世界，是實在的，是實數的一。所有存在的都是已經被創造的，你不能陷入進去。你要回到零的狀態，看看哪些道化沒有化育，你幫物化育，這個就是創造創新。先天而天不違，后天而奉天時。懂得道化規律，必然偶然，人謀龜謀。這就是你剛剛說的大衍之法中的，引而伸之，觸類而長。”徳傲說道，
“是的。引而神之，觸類而長，就是生生不息，就是從零到一，從一到二的延續繼承發展。凡生而有者，有為胚胎，有為流蕩，有為灌注，有為衰減，有為散滅，固因緣和合自然之妙合，萬物之所出入，仁義之所張弛也。胚胎者,陰陽充積,聚定其基也。流蕩者，靜躁往來,陰在而陽感也。灌注者，有形有情，本所自生，同類牖納陰陽之施予而不倦者也。其既則衰減矣。基量有窮，予之而不能多受也。又其既則散滅矣。衰減之窮，予而不茹，則推故而別致其新也。”
“你說的這個我能理解。生物生命發展的規律，一般都有五個階段，就是胚胎，成長，壯大，衰老，消亡。胚胎，為陰陽二氣聚合產生事物的最初基底。流蕩，也就是成長，為在此基底上發生的感與應。此基底為陰、為靜，其上之感應為陽、為躁。此感應為后一階段的灌注之發生造下了契機。灌注，也就是壯大，指此事物接受外部的給予而生長壯大。形，指事物的物質形體，情指事物的性能,特別是它想接受外部給予而發展壯大自己的內在欲望。二者皆事物本有，天命賦予的。有此形體和欲望，則此種接受和成長就是自然而然的。往下的階段是衰老。但是為什么生物會有衰老呢？道化新新，為什么以衰亡我回歸呢？我們人類的修煉提升，就是想要逆天而行，想要長生不老，但是據我所知，還沒有人類可以實現完全的合同天地，還沒有實現真正的永生不死。那么我們真的可以超越天地道化，成為所以陰陽者嗎？”傲洪問道。
“事物本身的質量界限與它的欲望之間的矛盾去解釋。基量有窮,事物皆有由它的本性所決定的受體的數量限制。如果可以無限量地接受外部的給予，則它可以無限增長或長盛不衰，所以為什么要強調保持開放性，為什么要合同天地，要道化自然？實際上都是將人的基礎量擴大，受體的數量擴大。如果擴大到無限，能夠日新，就可以無限增長和長盛不衰；但事物的數量界限限制了它的生長欲望。這一限制也是自然的，無可奈何的，是道化規定的。再下的階段是散滅。衰減到極致,其基量不能接受外部給予,其生命力漸漸耗盡,只好散滅形成其他新的事物。這個就是生物生命發展的一般的規律。”
“哦，那就是說，現在的神圣包括現在的你也會死亡嗎？那么我們修煉法術本領有什么作用呢？不是有很多神圣從盤古大帝時代到現在都還沒有死亡嗎？”廣成問道。
“從更加長遠的時間里說，是的。但是因為我們經過努力探索道化陰陽二氣變化的規律，已經掌握了相對可以長生不死的法術技能。但是這個只是相對的長生不死之法，還沒有生物修煉到真正的和道化一樣的永存。盤古大帝也沒有達到那樣的地步。”
“還可以相對長生不死嗎？相對長生不死，就能夠活上百萬年了，那再修煉提升，如果真的得道以后，豈不能真的活到千萬年呀！真的有這么厲害的法術嗎？”廣成問道。
“我剛剛已經說了，如果可以無限量地接受外部的給予,則它可以無限增長或長盛不衰，所以為什么要強調保持開放性，為什么要合同天地，要道化自然。氣稟物欲相窒相梏，而克自修治，即可復健順之性。逆性超越。散而仍得吾體，故有生之善惡治亂，至形亡之后，清濁猶依其類。也就是說，人在生為已聚之氣，死則為既散之氣。無論已聚之氣，還是既散之氣，都有清濁依其類的善、惡分野。人在世時的為善、為惡，在其死后也不會消失，而是依照其類，相應地轉化為清、濁之氣，永遠留存、往來于天地之間，并對其后的宇宙生化和人間社會產生相應的重大影響。陰陽二氣就是清濁之氣，觸類而長，就是如此自由組合。所謂的自由組合，也還是觸類的，還是有選擇的。”
“哦，人死后化為既散之氣，返回缊太虛之中，開始新的自然生化。所行之清濁善惡，與氣俱而游散于兩間，為祥為善，為眚為孽，皆人物之氣所結。清濁、善惡之氣，都有一一對應的相互關系，即所謂善氣恒于善，惡氣恒于惡，治氣恒于治，亂氣恒于亂，屈伸往來，順其故而不妄。具體說來，為善，人的道德生命就可以長在不死，即所謂神圣之神，惡魔之氣，存于缊之中，至今而不易。為惡，人的道德生命就會喪失殆盡，遺害萬年，即所謂天生萬殊，質偏而性隱，而因任糟粕之嗜惡攻取以交相競，則濁惡之氣日充塞于兩間，聚散相仍，災眚兇頑之所由彌長也。所以引而伸之，觸類而長。我們應該揚善止惡當然這個應該也是一種道徳教化的束縛，也是一種穩定的方法吧？真的陰陽二氣，應該每年善惡之分吧？”
“陰陽二氣有分，但是善惡在陰陽二氣階段表現的是清濁，是輕重，并沒有道徳的標準。所謂的理，只是道化規律的運行。道徳的善惡是非，是人類的價值標準。但是我們學習陰陽二氣生成萬物的規律，創造出來善惡的道徳標準，對人類進行規范，本身也是一種引領，這個也是引而伸之。”
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“套用！我們的合同天地，觀天地萬物，而學習模仿，這個實際上也是從一到二。我們還需要自己能夠突破超越這個模仿，進行創新，進行人類自己的標準建設。模仿只是第一步，就像小孩子模仿大人一樣。見賢思齊，只是第一步，最終我們需要有人類自己的獨立于天地道化的標準體系。我們不僅僅只是模仿天地道化的道徳標準，還要有我們人類的仁愛之心。”傲洪說道。
“是的。但是模仿跟隨是必須的，合同天地才能超越天地。正因為如此，人在有生之時應該不斷地進行工夫修養，以神御氣，存神盡性以保合太和，存養其清明醇厚之氣。只有這樣，人在死后的這份清明、醇厚之氣才會得以長久保存，并且往來于天地之間，使天地得以助天之化理，恒有清氣在兩間以成化，使后來之人能恒稟有清氣、善氣在身，進而大益于天下之生。因此，就前人來說，雖然其形體已不復存在了，但其清醇之氣轉化為長存、往來于天地之間的德性，依舊會對后人、后世產生有益的作用，最終達到生以盡人道而無歉，死以返太虛而無累的充盈境界。神圣之所以萬年，乃是因為惟存神以盡性，則與太虛通為一體，生不失其常，死可適得其體，而妖孽、災眚、奸回、濁亂之氣不留滯于兩間的必然結果。這樣，就不僅正面闡釋了人在世時為善、去惡的必要性、可能性，而且充分肯定了人在生前、身后道德生命的應有價值。”
“這個我理解呀，就是浩然之氣長存人間，用精神和道德生命，并不是實際的生命呀？神圣們現在存在不僅僅只是道德生命和精神上的呀，我們可以實實在在的看見那些神圣的呀，難道是他們用精神影響我們的嗎？”廣成問道。
無盡的昏迷過后，時宇猛地從床上起身。想要看最新章節內容，請下載星星閱讀app，無廣告免費閱讀最新章節內容。網站已經不更新最新章節內容，已經星星閱讀小說APP更新最新章節內容。
他大口的呼吸起新鮮的空氣，胸口一顫一顫。
迷茫、不解，各種情緒涌上心頭。
這是哪？
隨后，時宇下意識觀察四周，然后更茫然了。
一個單人宿舍？
就算他成功得到救援，現在也應該在病房才對。
還有自己的身體……怎么會一點傷也沒有。
帶著疑惑，時宇的視線快速從房間掃過，最終目光停留在了床頭的一面鏡子上。
鏡子照出他現在的模樣，大約十七八歲的年齡，外貌很帥。
可問題是，這不是他！下載星星閱讀app，閱讀最新章節內容無廣告免費
之前的自己，是一位二十多歲氣宇不凡的帥氣青年，工作有段時間了。
而現在，這相貌怎么看都只是高中生的年紀……
這個變化，讓時宇發愣很久。
千萬別告訴他，手術很成功……
身體、面貌都變了，這根本不是手術不手術的問題了，而是仙術。
他竟完全變成了另外一個人！
難道……是自己穿越了？
除了床頭那擺放位置明顯風水不好的鏡子，時宇還在旁邊發現了三本書。
時宇拿起一看，書名瞬間讓他沉默。
《新手飼養員必備育獸手冊》
《寵獸產后的護理》
《異種族獸耳娘評鑒指南》
時宇：？？？
前兩本書的名字還算正常，最后一本你是怎么回事？
“咳。”
時宇目光一肅，伸出手來，不過很快手臂一僵。
就在他想翻開第三本書，看看這究竟是個什么東西時，他的大腦猛地一陣刺痛，大量的記憶如潮水般涌現。
冰原市。
寵獸飼養基地。
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御獸師？