艾拜依幾乎收藏了跟劉清山所有有關的物件，僅僅是各種海報和宣傳畫，就有整整三面墻。
小姑娘還小，加上這里的地處偏遠，她是沒有多少能力搜集這些的。
更多的是她借用家里開民宿的便利，央求來這里的游客返回去后郵寄過來的。
第二天的婚禮，哈薩克人把結婚視為人生的頭等大事，因此舉行婚禮非常隆重，這也是為什么會出現賽馬、刁羊等大型活動的原因。
他們民族代代相傳的古老游牧文化習俗，大大小小的事都要按最傳統的儀式進行。
尤其是在草原游牧生活的獨特環境下的具有濃郁的民族特色的婚禮，把這種婚姻習俗更是保留得完好而且繁瑣異常。
劉清山一行人一大早就趕去了婚禮現場，但為不打擾人家正常的婚禮程序和氛圍，他們選擇了秘密前往的方式，只會在最主要的婚禮流程過去之后才會出現。
這也是事先征詢了男女兩方主事人認可的前提之下，但包括一對新人在內的絕大多數人并不知情。
或者說，他們出現的時間點是在揭面紗儀式之后，這個流程會由主持婚禮的人唱揭面紗儀式的開場白。
歌詞即興而發，隨編隨唱，曲調歡快，詞意含蓄、幽默、滑稽，目的是逗人發笑，營造熱烈歡樂的氣氛。
因為唱揭面紗儀式之后主持人用彩色馬鞭挑起新娘的面紗，新娘向公婆和長輩們一一行禮，至此婚禮儀式就算是結束。
隨后主人端上各種食品佳肴盛情款待賓客，這個時候劉清山等人的出現，就不會喧賓奪主了，相反由于明星的參與進來，男方主人家會很有面子的。
但在此之前的從接新娘開始，節目組的攝像師是可以全程錄制的，反正現場的拍攝是正常流程，只要沒有明星出現，別人也看不出有什么異常。
而且拍攝的畫面，會直接出現在劉清山他們暫時藏身的毛氈房內的電視機里，讓嘉賓們以秘密的形式參與其中，既能保證拍攝素材的搜集，也能讓嘉賓們感到即將給人驚喜的興趣。
這處毛氈房就在舉辦婚禮的隔壁，算是主人家的鄰居，也是接下來承辦婚禮盛宴的場地之一。
所以這家人是事先知情的，又由于自己將來會在電視機里出現，而感到興奮激動，配合起來也很積極。
他們進入的時候，是艾拜依一路帶領之下，由于早上的草原氣溫還是很低的，一行人包裹得嚴嚴實實，也不會讓參加婚禮的人感到奇怪。
況且此時的大部分客人都跑去新娘家瞧熱鬧了，留在婚禮現場的人并不多。
因而一行人的悄然出現，低調的進入，一直沒引起格外的關注。
等他們進了屋子卸下了裝扮，電視機里已經傳過來拍攝的實時畫面。
哈薩克族的婚禮有其獨特的情趣，由于能歌善舞，幾乎全程都是在歌海中進行的，與婚禮相關的歌也只有曲調，沒有固定的歌詞，即興編唱。
此時是在新娘家的鏡頭，哈薩克族十分重視女兒的出嫁，在舉行出嫁儀式的前一天晚上開始，女方家宰殺準備好的羊只，招待賓客。然后開始對唱活動。
對唱者一般是青年男女，這種場面非常熱鬧，往往通宵達旦歌唱不停。
這個時候傳過來的畫面，就跟唱歌有關，一處主要用來對唱的大氈房內，年輕人均穿著傳統服飾，或坐或站的圍成一個大圈子，拍著手應和著圈子里對唱的人。
不過如今的年輕人已經不是這么看重傳統服飾了，大部分都只穿了上衣，下半身多是牛仔褲或現代的裙子。
甚至有的人只在頭上戴了一頂民族款的帽子，或者身上的西裝革履外面只套了件民族特色的馬甲，顯得有些不倫不類。
好在相對應的主家人身上的民族服飾還是很傳統的，而且七大姑八大姨的聚在了一起，身上的穿著同樣一絲不茍。
此時鏡頭一轉，外面的來路上，新郎和伴郎們穿戴一新，騎著駿馬，簇擁著向女方家趕來了，這一行娶親隊伍邊走邊唱“薩仁”曲子。
聽到歌聲，新娘就坐進床上的帳幔里，并搭上紅色蓋頭，哭起嫁來。
同時伴娘們也頭頂蓋頭團團圍坐在床帳下的花氈上，準備對歌。
當娶親隊伍來到新娘的氈房跟前時，女方的主人們立即把新娘的氈房一側掀起個口，伴郎們就在開口處對著新娘的床幔歡唱“加爾”曲調的勸嫁歌。
當伴郎們唱到這里時，簇擁在新娘氈房前的老年長輩們，就會不約而同地齊道“萬福”。
唱罷勸嫁歌，緊接著伴郎們和伴娘們對歌。
對歌的形式多樣，男女互相對唱，互相盤問，詼諧逗趣，一直到一方無歌以答，無詞以對，才算對方贏了。
上述對歌完畢后，新娘唱“森斯瑪”(辭別歌)，以哭嫁的形式辭別父母、家人。
新娘出嫁中的哭嫁，是哈薩克族流傳下來的最為傳統獨特的習俗，而唱《哭嫁歌》是一種表達對要出嫁姑娘的不舍之情的方式。
《哭嫁歌》一般包括《告別歌》《送別歌》。按照風俗，姑娘出嫁離開父母時，要唱《告別歌》。
《告別歌》表達新娘離開娘家前對父母、哥嫂、弟妹、鄉親們的懷念和依依不舍的心情，聽來楚楚動人。
母親和親人要唱《送別歌》，如哥哥唱給妹妹的《唱給妹妹的歌》等等，《哭嫁歌》特點鮮明，內容豐富，意義深刻，包含人生哲理。
這段過程的畫面，讓泰勒幾乎全程都在大張著嘴巴，她從沒看到過結婚娶親的過程，都是用唱來代替語言的，而且頗具民族特色的歌聲跟華國的流行樂有很大的不同。
這種類似于山歌的旋律和聽不懂的歌詞，讓小妮子一直都處于驚詫狀態，同時眼神里的興奮始終閃動個不停。
其實這些場面劉清山等華國人也沒見識過，一樣感到了驚奇跟不解，因為他們也聽不懂歌詞部分。
尤其是王保強，嘴里一直在念叨著這么兩句：“你看人家，你看人家，這樣的迎親方式才叫民族的傳承！”
劉華忍不住調侃他：“要不你也找個這里的媳婦，我聽說他們這里一向鼓勵走出去跟其他民族結親，同一部落的青年男女反而不能通婚，如果通婚必須超過七輩，聯姻的人家也必須相隔七條河。”
金溪善忍不住心里的好奇：“鼓勵跟外族結親，如何能保證他們民族的種族興旺昌盛？”
“哈薩克族不同于其他信仰伊斯蘭教的民族，由于轉移草場放牧的緣故，牧民的文化生活水平相當貧乏，亟待提高。特別是夏秋季，牧民全部進駐夏牧場，定居點多數人去屋空，個別人家僅有老人和孩子。哈薩克牧民也渴望學習科技、獲取信息，發展牧業生產，所以現在越來越提倡跟外族通婚了，但信仰伊斯蘭教還是首要前提。”
“得，保強，你暫時沒戲了！”金溪善調侃道，“即使人家鼓勵走出去跟其他民族結親，也不包括你這個漢民！”
幾人正說笑著，新娘唱罷歌曲后，由兩位年輕媳婦攙扶新娘去父母兄弟姐妹跟前，一一施禮哭別，同時也以哭聲向送行的眾親友告別。
唱完“阿吾加爾鬧爾斯”(哭別歌)這支歌后，哥哥或弟弟就將新娘扶上銀鞍坐騎，緩緩送往婆家。
由于這一對新人的家都在游牧區的大草原上，無疑騎馬來去是最適合的了。
當送親隊伍來到婆家，幾位受尊敬的大娘把新娘攙扶下馬，在親戚、朋友、鄰里的簇擁下舉行結婚儀式。
新娘到婆家后，就會舉行迎新儀式。
新娘由伴娘陪同進入父母氈房，舉行“拜火”儀式。
即由兩個婦女將新娘攙扶在火堆前，一個婦女伸出雙手在火焰上烤烤，在自己臉上虛擦幾下，再伸進新娘的面紗里，在新娘的臉上擦幾下。
這時，來參加婚禮的女人們都祝頌“新婚幸福”“讓祖先的靈魂保佑新娘”等吉利的賀詞。
迎新儀式程序復雜,其中最具看點和特色的就是揭面紗環節了。
男方請來一位通曉哈薩克族禮節，能歌善辯的男子，手拿著拴有紅布的鞭子對著新娘的面紗，邊舞邊唱《揭面紗歌》。
唱詞除贊美、夸耀新娘的美貌、才能、手藝、勉勵新娘要孝敬公婆外，尊老愛幼的內容外，還不時夾雜著一些詼諧幽默的內容。
劉清山和金溪善，就是在這個時候被人請到婚禮現場的。
此時主持婚禮的人腕纏五彩繽紛的布條，手執彩色馬鞭，唱揭面紗儀式的開場白已經過去了一半。
后再唱“別它霞爾”(揭面紗歌)，之后主持人用彩色馬鞭挑起新娘的面紗。
這個時候兩個人出現了，手牽著手拿著話筒唱著歌來到了兩位新人面前。
他們唱的是《聽我說謝謝你》的副歌部分。
聽我說謝謝你
因為有你溫暖了四季
謝謝你感謝有你
世界更美麗
我要謝謝你因為有你
愛常在心底
謝謝你感謝有你
把幸福傳遞......
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